Demanding The Return Of Gifts From One’s Ex-Wife

QUESTION:

Would it be permissible to ask one’s ex-wife to return the gifts given to her at the time of Nikaah?

ANSWER:

It is not permissible for any of the parties to demand the return of the gifted items, whether after the Nikaah, or after a divorce takes place. The norm (Urf) in current times is that when the groom’s party gives the bride some jewellery, it is given to her by way of ownership (i.e. she is made the owner of it). It is not given to her as a loan. Hence, it will not be permissible for the groom’s party to ask for the gift to be returned.

Also, consider the following Aayah and Hadith:

وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ۚ أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا

( النساء آ:20)

“And if you wish to replace one wife with another and you have given one of them a great amount of wealth, then do not take back from it anything. Would you take it back by slander and manifest sin?”

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ

(‏صحيح مسلم #1622)

Ibn Abbas Radiallahu Anhuma reported that Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam said: “One who takes back his gift (which he has already given) is like a dog that swallows its vomit.”

(جهز ابنته بجهاز وسلمها ذلك ليس له الاسترداد منها ولا لورثته بعد أن سلمها ذلك وفي صحته) بل تختص به (وبه يفتى)… (قوله ليس له الاسترداد منها) هذا إذا كان العرف مستمرا أن الأب يدفع مثله جهازا لا عارية كما ذكره قريبا وكان يغنيه ما يأتي عما ذكره هنا.

(الدر المختار و حاشية ابن عابدين 3/155)

(جهز ابنته ثم ادعى أن ما دفعه لها عارية وقالت هو تمليك أو قال الزوج ذلك بعد موتها ليرث منه وقال الأب) أو ورثته بعد موته (عارية ف) المعتمد أن (القول للزوج ولها إذا كان العرف مستمرا أن الأب يدفع مثله جهازا لا عارية

(الدر المختار و حاشية ابن عابدين 3/156)

ومما تفرع على أن المعروف كالمشروط لو جهز الأب بنته جهازا، ودفعه لها ثم ادعى أنها عارية، ولا بينة ففيه اختلاف؛ والفتوى أنه إن كان العرف مستمرا أن الأب يدفع ذلك الجهاز ملكا لا عارية لم يقبل قوله (الأشباه و النظائر 1/85)

وكذا مسألة دعوى الأب عدم تمليكه البنت الجهاز فقد بنوها على العرف مع أن القاعدة أن القول للملك في التمليك.

(شرح عقود رسم المفتي ص 96)

Re: Kitaabun Nawaazil Vol.8 Pg.427

ALLAH TA’ALA ALONE IN HIS INFINITE KNOWLEDGE KNOWS BEST!

ANSWERED BY:

Mufti Abdul Kader Fazlani

Date: 02 Muharram 1447 / 28 June 2025

CHECKED AND APPROVED BY:

Mufti Yacoob Vally Saheb