Doubt In Salaah

QUESTION:

Please explain the correct procedure one should follow if a person forgets how many Rakaats he has performed during Salaah?

ANSWER:

There are details to this query as to when exactly this doubt occurred, whether it was in the first, second, third, or fourth Rakaat. Since, the query does not mention the details, we will mention all the scenarios:

a) A person is in doubt as to whether he offered three or four Rakaats. If this doubt was coincidental, i.e. he does not normally have this doubt, then he will have to repeat his Salaah. But if these sorts of doubts occur quite often, then he should ponder in his heart and see what the heart is inclined towards. If it is inclined towards three Rakaats, he should offer one more Rakaat and Sajdah-e-Sahw will not be Waajib. However, if he feels that he offered four Rakaats, he should not add another Rakaat nor should he make Sajdah-e-Sahw. If his inclination is neutral, then he should regard it as if he offered three Rakaats, and add one more Rakaat. However, in this case, he should also sit down after the third Rakaat and recite Tashahud. He should then stand up and offer the fourth Rakaat, and also make Sajdah-e-Sahw.

b) If he had a doubt as to whether it is the first or second Rakaat, the above rule will also apply i.e.  if the doubt was coincidental, he should repeat his Salaah. However, if such doubts occur quite often, he should act according to that which his heart tells him. If he is still not sure, then he should regard it as the first Rakaat. However, he has to sit down after the first Rakaat and recite Tashahud, because it is possible that this is actually his second Rakaat. On completing his second Rakaat, he should sit down again. He should also recite another Surah after Surah Faatihah in this second Rakaat. On completing his third Rakaat, he should sit down again because it is possible that this is actually his fourth Rakaat. After the fourth Rakaat he should sit down again, make Sajdah-e-Sahw and then make Salaam.

c) If he had a doubt as to whether it is the second or third Rakaat, the same rule will apply. If he cannot make up his mind, he should sit down after the second Rakaat and thereafter offer the third Rakaat. On completing the third Rakaat, he should sit down again and recite Tashahud because it is possible that this is his fourth Rakaat. He should then offer the fourth Rakaat, make Sajdah-e-Sahw and complete his Salaah.

“وإن كثر الشك تحرى” وذلك بأن وقع له مرتين قبل هذه عند السرخسي ومرة واحدة قبل هذا عند الأكثر أو في تلك الصلاة عند البزدوي والفضل قال في الشرح والتحري طلب الأحرى وهو ما يكون أكبر رأيه عليه وعبروا عنه تارة بالظن وتارة بغالب الظن اهـ قوله: “أي أخذ بغالب ظنه” أي الذي حصل له بعد وقوع الشك له فلا يرد أن الموضوع في الشك لا فيمن غلب ظنه وإنما أخذ بغالب الظن للزوم الحرج بالإعادة كل مرة لا سيما إن كان موسوسا فلا تجب عليه دفعا للحرج فتعين التحري عليه فلو لم يأخذ بأكبر رأيه بأن غلب على ظنه أنها الرابعة فأتمها وقعد وضم إليها أخرى وقعد احتياطا فو مسيء ..قوله: “فليتحر الصواب” أي عنده وقوله فليتم عليه محمول على ما إذا وقع تحريه على الأقل ويحتمل أن المراد أنه يتمها ولو بما بقي منها كالتشهد والسلام قوله: “فإن لم يغلب له ظن” بأن لم يترجح عنده شيء بعدالطلب كما في الكافي أو لم يكن له رأي كما في الهداية قوله: “أخذ بالأقل”

(الدر المختار و حاشية ابن عابدين 1/475)

ولم يذكر المصنف – رحمه الله – سجود السهو في مسائل الشك تبعا لما في الهداية وهو مما لا ينبغي إغفاله فإنه يجب السجود في جميع صور الشك سواء عمل بالتحري أو بنى على الأقل كذا في فتح القدير وترك المحقق قيدا لا بد منه مما لا ينبغي إغفاله وهو أن يشغله الشك قدر أداء ركن ولم يشتغل حالة الشك بقراءة ولا تسبيح كما قدمناه أول الباب لكن ذكره في السراج الوهاج أن في فصل البناء على الأقل يسجد للسهو وفي فصل البناء على غلبة الظن أن شغله تفكره مقدار أداء الركن وجب السهو وإلا فلا اهـ.(البحر الرائق 2/120)

وإن كثر شكه تحرى وأخذ بأكبر رأيه، كذا في التبيين. وإن لم يترجح عنده شيء بعد الطلب فإنه يبني على الأقل فيجعلها واحدة فيما لو شك أنها ثانية وثانية لو شك أنها ثالثة وثالثة لو شك أنها رابعة وعند البناء على الأقل يقعد في كل موضع يتوهم أنه محل قعود فرضا كان القعود أو واجبا كي لا يصير تاركا فرض القعدة أو واجبها. فإن وقع في رباعي أنها الأولى أو الثانية يجعلها الأولى ثم يقعد ثم يقوم فيصلي ركعة أخرى ويقعد ثم يقوم فيصلي ركعة أخرى ويقعد ثم يقوم فيصلي ركعة فيأتي بأربع قعدات قعدتان مفروضتان وهي الثالثة والرابعة وقعدتان واجبتان، كذا في البحر الرائق

(الفتاوى الهندية 1/131)

RE: BEHESTI ZEWAR PG.83

ALLAH TA’ALA ALONE IN HIS INFINITE KNOWLEDGE KNOWS BEST!

ANSWERED BY:

Mufti Abdul Kader Fazlani

Date: 02 Safar 1447 / 28 July 2025

CHECKED AND APPROVED BY:

Mufti Yacoob Vally Saheb