QUESTION:
It has been heard that folding one’s trousers upwards for men to show their ankles during Salaah is Makrooh e Tahreemi, whereas to keep the ankles covered is Makrooh e Tanzeehi. Is this correct?
ANSWER:
The ankles should always be left exposed, whether one is in Salaah, or out of Salaah. Severe warnings have been cited in the Mubarak Ahadith regarding a person who allows his clothing to hang below his ankles:
وعن أَبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا (البخاري #5788)
Hadrat Abu Hurairah Radiallahu Anhu reports that Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) said, “On the day of resurrection, Allah Ta’ala will not look (with mercy) at those who allowed their garments to hang below their ankles out of pride.”
وعنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار (البخاري#5787)
Rasulullah Salallahu Alaihi Wasallam said, “The portion of the garment which hangs below the ankles will burn in the fire (of Jahannam)”.
وعن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم.قال : فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرار ، قال أبو ذر:خابوا وخسروا! من هم يا رسول الله ؟ قال :المسبل، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب (مسلم #293)
Abu Dhar Radiallahu Anhu reports that Rasulullah Salallahu Alaihi Wasallam is reported to have said, “There are three people to whom Allah will not speak to on the Day of Resurrection, nor will He look at them, nor will He purify them, and for them will be a painful punishment.” Rasulullah Salallahu Alaihi Wasallam mentioned it three times. Abu Dhar Radiallahu Anhu said: May they be destroyed and at a total loss. Who are these people, O Rasulullah Salallahu Alaihi Wasallam? He said, “The one who hangs his garment below his ankles, who gives money and boasts of his favour, and who sells his goods by taking false oaths.”
Yes, the Fuqaha have mentioned that it is Makrooh to read Salaah with one’s pants folded (as it doesn’t have a pleasant appearance, and performing Salaah with an unpleasant appearance is Makrooh), but to read Salaah with one’s ankles covered, is far worse considering the above Ahadith. However, there is no problem if one folds the garment from the top, but covering the ankles is strictly prohibited. One should refrain from acts that are Makrooh-e-Tahreemi and Makrooh-e-Tanzeehi. The Ulama have written that by persisting on a Makrooh-e-Tanzihi, it becomes Makrooh-e-Tahreemi, hence one should refrain from perpetrating an act that is Makrooh-e-Tanzeehi. We have recorded the following Fatwa from Fataawa Ibaadur Rahman for your perusal:
شلوار اور پینٹ کو نیچے سے بھی فولڈ کرسکتا ہے ۔
کیا فرماتے ہیں علماء کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ شلوار یا پینٹ کو نیچے سے انسان فولڈ (اوپر کرسکتا ہے جیسے کہ عام طور پر لوگ کرتے ہیں یا کہ اوپر ہی سے اٹھا نالازم ہے؟ اس لئے کہ بعض مساجد میں دیکھا ہے کہ امام صاحب منع کرتے ہیں ۔
مردوں کیلئے پائنچے ٹخنوں سے نیچے لٹکانا ہر حال میں نا جائز ہے نماز میں ہوں خواہ نماز سے باہر ، بالخصوص نماز کی حالت میں کیونکہ نماز ایک اہم عبادت ہے اس کی آداب کی بجا آواری میں نماز کی تکمیل ہے مزید یہ کہ گناہ تو ویسے بھی گناہ ہے جبکہ نماز میں اسکی شناعت اور بھی زیادہ ہو جاتی ہے ،شلوار ہو یا پتلون بنوائے وقت خیال رکھنا چاہئے تا کہ ٹخنوں سے نیچے تک اس کی لمبائی نہ ہو،اگر اس وقت اسکا اہتمام نہ کر سکے تو اوپر سے مروڑ نا چاہئے شلوار ہو خواہ پتلون ، جبکہ نیچے سے فولڈ کرنے سے بھی یہ مقصد حاصل ہو جا تا ہے عام لوگوں کے نظروں میں نیچے سے فولڈ کیا ہوابدنما لگتا ہے شائد اسی وجہ سے بعض مساجد کے ائمہ حضرات منع کرتے ہیں اس لئے کہ بدنما لباس میں نماز مکر وہ ہوتی ہے لیکن یہ کراہت ٹخنوں سے شلوار یا پیتلون نیچے لٹکانے سے زیادہ کراہت نہیں ہے اس لئے احادیث میں اس سے زیادہ تاکیدی وعید آئی ہے لہذا شلوار ہو یا پتلون جس طرح آسانی ہوٹخنوں سے اوپر کر نا ضروری ہے (فتاوی عباد الرحمان 3/334)
Re:- Fataawa Qaasmiyyah Pg.414 vol. 7
Re:- Kitaab-un-Nawaazil Pg. 105 vol.4
مکروہ تنزیہی کا ترک کیوں ضروری ہے
فرمایا: فقہاء نے تصریح فرمائی ہے کہ صغائر گواخف الصغائر ہی ہوں ، اصرار سے کبائر ہوجاتے ہیں ،
تو اس درجہ میں مکروہ تنزیہی فقہاء کے نزدیک بھی ضروری الترک ہے۔ تیسرے یہ کہ مکروہ تنزیہی کا ارتکاب
بسا اوقات مکروہ تحریمی کے ارتکاب کی طرف مفضی ہو جا تا ہے؛ کیونکہ جوشخص مکروہ تنزیہی کے ارتکاب پر قدام کرے گا وہ اس کو معمولی بات سمجھے گا اور جب نفس میں یہ بات پیدا ہو گئی کہ وہ ادنی معمیت کو معمولی
ت سمجھنے لگے تو اس میں خوف کا مادہ کم ہو جا تا ہے ، جس سے نوبت یہاں تک پہنچ جاتی ہے کہ اس کو مکروہ
تحریمی کے ارتکاب پر بھی جرات ہوجاتی ہے، اور قاعدہ ہے کہ حرام کا مقدمہ حرام ہوتا ہے، اس لئے مکر وہ
تر یہی گوفی نفسہ حرام نہ ہو، مگر اس مقدمہ پر نظر کر کے اس کا ترک بھی ضروری ہے )اشرف الاحکام ص289/290)
آستین چڑھا کر نماز پڑھنا مکروہ تحریمی ہے :
سوال ۔ زیر نے وضو کرنے کے لئے آستین چڑھائی تھی، اب رکعت جانے کے خوف سے
جلدی میں بغیر آستیں اتارے جماعت میں شامل ہو گیا، تو کیا زید کی نماز مکردہ ہو گی یا نہیں؟ اگر
مکروہ ہوگی توتنزیہیہ یا تخریمی ؟ بینوا توجروا
الجواب :
بلا وجہ آستین چڑھا کر نماز پڑھنا مکروہ تحریمی ہے، اور اگر نماز سے پہلے کسی کام کے لئے یا وضو
کے لئے آستینیں چڑھائی تھیں اوراسی طرح نماز شروع کردی، یا اس کی ہیئت ہی ایسی ہے تو اس
QUESTION:
Is it allowed for the Masjid to give money to famous Qarees who visit to lead taraweeh Salaah for one or 2 days?
ANSWER:
No, it will not be permissible to give the Qurrah money for leading the Taraweeh Salaah, even if it may be just for few days. To take any remuneration for reciting the Quraan Majeed is not permissible.
وأن القراءة لشيء من الدنيا لا تجوز، وأن الآخذ والمعطي آثمان لأن ذلك يشبه الاستئجار على القراءة، ونفس الاستئجار عليها لا يجوز، فكذا ما أشبهه كما صرح بذلك في عدة كتب من مشاهير كتب المذهب؛ وإنما أفتى المتأخرون بجواز الاستئجار على تعليم القرآن لا على التلاوة وعللوه بالضرورة وهي خوف ضياع القرآن، ولا ضرورة في جواز الاستئجار على التلاوة كما أوضحت ذلك في شفاء العليل وسيأتي بعض ذلك في باب الإجارة الفاسدة إن شاء الله تعالى.(الدر المختار و حاشية ابن عابدين 2/73
QUESTION:
Is it allowed for masjid to hire religious speakers with large sums of money to give speeches for fundraising events?
ANSWER:
Lectures delivered with the objective of acquiring Dunya are void of effect. The speaker is not rewarded, and neither are such talks permitted in Shariah. Hence, Masjid committees should refrain from hiring motivational speakers that charge a fee for delivering discourses. Further, if the fundraising event accommodates for females, intermingling, Nazms in musical tunes and musical backgrounds then it is totally impermissible.
وعظ کو روزگار کا حیلہ بنانا
سوال:- بہت سے لوگوں نے وعظ ونصیحت کومحض روز گار کا حیلہ بنارکھا ہے، یہ کیسا ہے؟
الجواب حامد أومصليا
ایسے وعظ کا اثر نہیں ہوتا، جس سے فقط کمائی مقصود ہو اور محض روپیہ کمانے کے لئے
وعظ کرنا کوئی ثواب کی چيز نہیں ، شرعا اجازت بھی نہیں۔۔۔(فتاوی محموديہ 25/225)
ALLAH TA’ALA ALONE IN HIS INFINITE KNOWLEDGE KNOWS BEST!
ANSWERED BY:
Maulana Abdul Kader Fazlani
Date: – 02 Rabi’ ul Aakhir 1445 / 18 October 2023
CHECKED AND APPROVED BY:
Mufti Mohammed Desai Saheb