Shrines

Q1. What is the ruling with regard to Dargas/shrines?

A1. Fundamentally, it is not permissible from a Shari’ee jurisprudential point of view to construct monuments or shrines over a grave. Consider the following Ahadeeth:

وَلِمُسْلِمٍ عَنْهُ: { نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ, وَأَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ, وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ } 1‏ .‏

‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (970)‏.‏

Hadrat Jabir Radiallahu Anhu narrated that the Messenger of Allah Sallallahu Alaihi Wasallam prohibited whitening a grave with plaster, to sit on it, or to build over it (such as a dome).

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي، الْهَيَّاجِ الأَسَدِيِّ قَالَ قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَلاَّ أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ لاَ تَدَعَ تِمْثَالاً إِلاَّ طَمَسْتَهُ وَلاَ قَبْرًا مُشْرِفًا إِلاَّ سَوَّيْتَهُ ‏.‏ وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، – وَهُوَ الْقَطَّانُ – حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي حَبِيبٌ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ وَلاَ صُورَةً إِلاَّ طَمَسْتَهَا ‏.‏

Abu’l-Hayyaj al-Asadi narrated that Hadrat Ali Radiallahu Anhu said to him, “Should I not send you on the same mission as Allah’s Messenger Sallallahu Alaihi Wasallam sent me? Do not leave an image without obliterating it, or a high grave without levelling it.” This Hadith has been reported by Habib with the same chain of transmitters and he said, “(Do not leave) a picture without obliterating it.”

To understand the statement ‘high graves’, Allaamah Ayni and Imam Qudoori Rahmatullahi Alaihima have mentioned that, this refers to the huge monuments (shrines) which the polytheists used to construct previously. So, we were ordered to eliminate these monuments due to them resembling the effects of polytheism.

Q2. What is the ruling regarding visiting such places?

A2. It is not prohibited to visit the grave of a pious person per sè. In fact, we are encouraged to visit such graves. However, the problem arises when certain prohibited actions start to take place at such graves due to it being, unfortunately, notorious for this. Examples of such actions include bowing to the graves, circumambulating them, and supplicating to the inmates of the graves. In such a case, we are strongly advised against visiting such graves due to the vices that occur at these places.

Q3. Someone stated that the smell of incense attracts the angels, and Dua made on them is blessed. Is there any authenticity to this claim? 

A3. Unfortunately, we could not find any basis claiming that the primary function of incense is to attract angels, and that the supplication read on it is a means of blessings. However, with that being said, the prophetic traditions are replete with occasions wherein angels flee from foul smells and are attracted to fragrance in general.

Q4. It has also been mentioned that the only wrong action carried out by the Darga is bowing? Please expound on this.

A4. Refer to Question 2. 

 التجريد للقدوري (3/ 1073)

4545 – قالوا: روى أبو هياج الأسدي قال: (بعثني علي، وقال: أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: أن لا تدع قبرا إلا سويته ولا تمثالا إلا طمسته).

4546 – قلنا: المراد بذلك قبور المشركين التي كانوا يبنون عليها الأنصاب والأبنية، فأراد أن يزيل ذلك لتزول آثار الشرك، وهذا جمع بينه وبين التمثال الذي يفعله الكفار.

 شرح أبي داود للعيني (6/ 174)

وقال ابن الجوزي في “التحقيق “: “وهذا محمول على ما كانوا يفعلونه من تعلية القبور بالبناء الحسن العالي

  التجريد للقدوري (3/ 1073)

4545 – قالوا: روى أبو هياج الأسدي قال: (بعثني علي، وقال: أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: أن لا تدع قبرا إلا سويته ولا تمثالا إلا طمسته).

4546 – قلنا: المراد بذلك قبور المشركين التي كانوا يبنون عليها الأنصاب والأبنية، فأراد أن يزيل ذلك لتزول آثار الشرك، وهذا جمع بينه وبين التمثال الذي يفعله الكفار.

 شرح أبي داود للعيني (6/ 174)

وقال ابن الجوزي في “التحقيق “: “وهذا محمول على ما كانوا يفعلونه من تعلية القبور بالبناء الحسن العالي

  فتاوى رحيمية (2/208-213)

 صحيح مسلم

 وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ “‏ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ الثُّومِ – وَقَالَ مَرَّةً مَنْ أَكَلَ الْبَصَلَ وَالثُّومَ وَالْكُرَّاثَ – فَلاَ يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ بَنُو آدَمَ ‏”‏ ‏

ALLAH TA’ALA ALONE IN HIS INFINITE KNOWLEDGE KNOWS BEST!

ANSWERED BY:

Mufti Abdur Rahman Abdur Razak

Date: 24 Jumaadal-Ulaa 1447 / 15 November 2025

CHECKED AND APPROVED BY:

Mufti Yacoob Vally Saheb