QUESTION:
Please elaborate on the incident involving Abdullah ibn Sa’d ibn Abi Sarh. A person has become Murtad and cites the fact that this Sahabi became Murtad yet he was a scribe of Rasulullah Salallahu Alaihi Wasallam.
ANSWER:
Abdullah bin Sa’d bin Sarh was the foster-brother of Uthmaan Radiallahu Anhu. He accepted Islam before the conquest of Makkah. He made Hijrat to Rasullullah Sallallahu Alaihi Wasallam, and was the scribe of Rasullullah Sallallahu Alaihi Wasallam. He later became a Murtad. On the occasion of the conquest of Makkah, Rasullullah Sallallahu Alaihi Wasallam commanded that he and a few other individuals be killed, even if they were found under the cover of the Ka’bah. Abdullah bin Sa’d bin Sarh escaped and sought refuge from Uthmaan Radiallahu Anhu. Uthmaan Radiallahu Anhu hid him until he came to Rasullullah Sallallahu Alaihi Wasallam after the people of Makkah were given amnesty. Hence, he also sought protection for Abdullah. Rasullullah Sallallahu Alaihi Wasallam kept quiet and did not mention anything for a lengthy duration. Thereafter, Rasullullah Sallallahu Alaihi Wasallam granted him protection.
When Uthmaan Radiallahu Anhu turned around, Rasullullah Sallallahu Alaihi Wasallam said to the people who were around him, “I only kept quiet so that one of you could wake up and sever his neck.” A man from the Ansaar woke up and said, “Why didn’t you indicate to me O Rasullullah Sallallahu Alaihi Wasallam?” Rasullullah Sallallahu Alaihi Wasallam said, “It is not appropriate for a Nabi to be deceptive.”
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ بن الحارث بْن حبيب بْن جذيمة بْن مالك بن ابن حسل بْن عامر بْن لؤي القرشي العامري، قريش الظواهر، وليس من قريش البطاح، يكنى أبا يحيى، وهو أخو عثمان بْن عفان من الرضاعة أرضعت أمه عثمان.
أسلم قبل الفتح، وهاجر إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وكان يكتب الوحي لرسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثم ارتد مشركًا، وصار إِلَى قريش بمكة، فقال لهم: إني كنت أصرف محمدًا حيث أريد، كان يملي علي: «عزيز حكيم» فأقول: «أو عليم حكيم» ؟ فيقول: «نعم، كل صواب» . فلما كان يَوْم الفتح أمر رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بقتله وقتل عَبْد اللَّهِ بْن خطل ومقيس بْن صبابة ولو وجدوا تحت أستار الكعبة. ففر عَبْد اللَّهِ بْن سعد إِلَى عثمان بْن عفان، فغيبه عثمان حتى أتى به إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم بعد ما اطمأن أهل مكة، فاستأمنه له، فصمت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طويلًا، ثم قال: «نعم. فلما انصرف عثمان قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لمن حوله: ما صمت إلا ليقوم إليه بعضكم فيضرب عنقه. فقال رجل من الأنصار: فهلا أومأت إلي يا رَسُول اللَّهِ؟ فقال: إن النَّبِيّ لا ينبغي أن يكون له خائنة الأعين … والمعنى: لا ينبغي لنبي أن يضمر في نفسه غير ما يظهره، فإذا كف لسانه وأومأ بعينه فقد خان. (اسد الغابة 3/155)
However, this narration or incident in no way justifies one becoming a Murtad, as the commentators of Hadith mention that this was a speciality of Rasullullah Sallallahu Alaihi Wasallam that, a person’s Taubah from Kufr in his lifetime was dependent on the pleasure of Rasullullah Sallallahu Alaihi Wasallam. This is not the general rule.
قال في فتح الودود : فيه أن التوبة عن الكفر في حياته كانت موقوفة على رضاه . قلت : لعله مخصوص بمن أمر بإهدار دمه قبل ذلك (بذل المجهود 12/422)
شرح الحدیث : یعنی عبد الله بن سعد بن ابی سرح جو کہ حضرت عثمان غنی کا رضاعی بھائی تھا آپ کے کاتبین میں سے تھا
آپ اس سے لکھوایا کرتے تھے ، شیطان نے اسکو لغزش میں مبتلا کر دیا پھر وہ کفار کیساتھ جا ملا، فتح مکہ کے روز آپ
نے اس کے قتل کا حکم فرمایا لیکن وہ بھاگ کر حضرت عثمان کی پناہ میں چلا گیا، آپ نے انکے اس امن کو قائم رکھا۔ یہ روایت مختصر ہے اسکے بعد والی روایت میں تفصیل مذکور ہے اور وہ تفصیل کتاب الجہاد میں بھی گذر چکی ہے باب قتل الأسير ولا
يُعْرَض عَلَيْهِ الإِسلام کے ذیل میں اور وہاں اس روایت کا بھی جو یہاں آئی ہے حوالہ دیا گیا ہے ، اور اشکال و جواب بھی جو اس
مقام پر ہوتا ہے یہاں پر بذل میں حضرت نے اس کے بارے میں تحریر فرمایا ہے قال فی فتح الورود : وفيه أن التوبة عن الكفر في
حياته صلى الله عليه وسلم : كانت موقوفة على رضاه صلى الله عليه وسلم ، اتنی بات ہمارے یہاں کتاب الجہاد میں گذر چکی
علامہ سندگی سے، یہاں بذل میں حضرت نے اس پر یہ اضافہ فرمایا ہے : قلت لعله مخصوص بمن أمر صلى الله عليه وسلم
یاهدار دمه قبل ذلك یعنی علامہ سندی نے جو یہ فرمایا کہ حضور صلى الله عليه وسلم کی حیات میں تو بہ عن الکفر کا معتبر ہونا موقوف تھا
حضور صلى الله عليه وسلم کی رضامندی پر حضرت فرما رہے ہیں کہ ایسا مطلقا نہیں ہے بلکہ یہ اس شخص کے حق میں ہے جس کو حضور
صلى الله عليه وسلم نے مہدر الدم قرار دیدیا ہو ، جیسا کہ یہاں عبد اللہ بن سعد بن ابی سرح کے ساتھ ہوا۔ (الدر المنضود 8/151)
The general ruling of Shariah is that if a person becomes a Murtad, then he will be imprisoned for three days so that his doubts may be removed and he can return to Islam, and if he doesn’t do so, then he will be killed if he is residing in Darul Islam. Consider the following Hadith:
عِكْرِمَةَ، قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ (سنن النسائي #4059)
Abdullah bin Abbas Radiallahu Anhuma reported that Rasullullah Sallallahu Alaihi Wasallam said: “Whoever changes his religion, then kill him.”
ALLAH TA’ALA ALONE IN HIS INFINITE KNOWLEDGE KNOWS BEST!
ANSWERED BY:
Maulana Abdul Kader Fazlani
Date: 11 Dhul Qa’dah 1445 / 20 May 2024
CHECKED AND APPROVED BY:
Mufti Mohammed Desai Saheb
