Ascertaining When Zakaah Is Due

QUESTION:

Due to the nature of my business, my earnings fluctuate. How do I calculate Zakaah in this instance where it is currently above the Nisaab amount but hasn’t been in my possession for a full year, and on what date should the Zakaah be discharged? I have been paying Zakaah in Ramadhaan, but not on a fixed date. How can I rectify this as I do not remember the dates?

ANSWER:

Firstly, the obligation of discharging Zakaat is when one complete lunar year passes over the wealth. However, it should be borne in mind that if one has other wealth which is in one’s possession, then during the course of the year if one acquired some wealth, the latter will be joined to the former. You will not have to wait for an entire lunar year to pass over this wealth separately.

Secondly, it is necessary that the Zakaat date must be fixed. In order to ascertain this, you will have to apply your mind and reach a conclusion as to what your Zakaat date is. If you still cannot reach a conclusion, you should use the dominance of your mind to gauge when you became Baaligh and when was the first time you paid Zakaat. This will assist you in ascertaining your Zakaat date.

والمستفاد) ولو بهبة أو إرث (وسط الحول يضم إلى نصاب من جنسه) فيزكيه بحول الأصل)

قوله إلى نصاب….فإن وجد منه شيئا قبل الحول ولو

بيوم ضمه وزكى الكل

( الدر المختار و حاشية ابن عابدين 2/288

جس تاریخ کوکسی شخص کے پاس نصاب کے بقدر مال آجاۓ ، اس تاریخ سے چاند کے حساب سے پورا سال گزرنے پر جتنی رقم اس کی ملکیت ہو، اس کی زکوۃ واجب ہے ،زکوۃ میں عید سے قبل و بعد کا سوال نہیں (آپ کے مسائل اور ان کا حل 5/102)

نصاب کا وقت بھول جانے کی صورت میں زکوۃ

ایک شخص صاحب نصاب بن چکا ہے ۔ اب وہ زکوۃ دینا چاہتا ہے، لیکن اس کو یہ معلوم نہیں کہ نصاب کا وقت کب سے ہے ۔ اب کس وقت سے زکوۃ کی ادائیگی کا حساب ہوگا؟

الجواب وبالله التوفيق:

فقہاے کرام کے اصول کو مدنظر رکھ کر جب کسی حکم کے وجوب کے زمانے میں شک پیدا ہو جاۓ تو ایسی صورت میں مبتلی بہ کے ظن غالب کو یقین کا قائم مقام قرار دے کر اعتبار دیا جا تا ہے ۔ چنانچہ صورت مذکورہ میں جب مذکورہ شخص کو وجوب کا وقت معلوم نہیں تو ظن غالب سے صاحب نصاب بننے کے وقت کا تعیین کر کے اس وقت سے زکوۃ ادا کرنی چاہیے۔ (فتاوی عثمانيہ 3/360)

والـظـن الـطرف الراجح ،وهو ترجيح جهة الصواب ،والوهم رجحان جهة الخطاء، وأما أكبر الرأي، وغـالـب الـظـن ،فهو الطرف الراجح إذا اخذبه القلب، وهو المعتبر عند الفقهاء …… وغالب الظن عندهم ملحق باليقين، وهو الذي يبتني عليه الأحكام. (الاأشباه والنظائر 1/222)

Re: – Fataawa Uthmaaniyya Vol. 3 Pg. 342 / Fataawa Darul Uloom Deoband Vol.6 Pg.48

ALLAH TA’ALA ALONE IN HIS INFINITE KNOWLEDGE KNOWS BEST!

ANSWERED BY:

Mufti Abdul Kader Fazlani

Date: 29 Shabaan 1447 / 18 February 2025

CHECKED AND APPROVED BY:

Mufti Yacoob Vally Saheb