Question:-
(1) If a minor is on Safr with his parents, then he follows his father in the sense that, if his father made the intention of Safr, then he will be Musaafir, and if not, then he won’t be a Musaafir. Will the same be applicable to a Baaligh son as well?
(2) If person is travelling more than Safr distance and made intention of staying for more than 15 days (at his destination), but during his Safr he does not fast, then will Qadhaa or Kaffarah be applicable?
(3) If person is a Musaafir, then can he lead those Salaah which are less than 4 Rakaats such as the Fajr and Maghrib Salaah?
Answer:-
-
A Baligh (mature) obedient son who accompanies his father on a journey of 77 kilometers or more, will follow the intention of his father in terms of him being categorized as a Musaafir or a Muqeem (resident). If he is not obedient to his father, but decides in his matters independently, then he will not follow the intention of his father in terms of being categorized as a Musaafir or Muqeem. [i]
-
Your second query is a bit vague and requires further clarification. If you mean by your query that a person does not fast at his Watn-e-Iqaamah, where he intends staying for a period of 15 days or more, then the ruling will be as follows: Due to residing in the stipulated place or town (which is more than 77 kilometers from one’s home town) for a period of 15 days or more, one will not be considered as a Musafir in the terms of Shariah, hence, he will be obliged to fast. If he doesn’t fast in spite of it being obligatory upon him to do so (without a valid Shari’ee reason), then he will be regarded as sinful. However, he will be required to make Qadha of the missed fasts. Kaffarah will not be necessary. [ii]
-
Yes, he may lead the Fajr and Maghrib Salaah as the Imaam. He may also lead the remaining three Salaah (which is Zuhr, Asr and Esha) as the Imaam. However, he will only read two Rakaats and thereafter terminate his Salaah since he is a Musaafir. Those of his followers that are Musaafir will terminate their Salaah after two Rakaats with the Imaam, whilst the residents of the area will continue with the remaining two Rakaats individually, and complete the full four Rakaats.[iii]
[i] فرمانبردار بالغ بیٹا باپ کے تابع ہے:
سوال کیا سفر میں بالغ بیٹا باپ کے تابع ہے یا نہیں؟
جواب اگر بیٹا فرمانبردار ہو اور وہ باپ کے اشارے پر چلتا ہو تو وہ بالغ ہونے کے باوجود سفر میں باپ کے تابع ہوگا اور باپ کی نیت اقامت سے مقیم اور نیت سفر سے مسافر شمار ہوگا۔ فتاوی حقانیہ ص۳۴۷ ج ۳ ط: جامعہ دار العلوم حقانیہ اکوڑہ خٹک نوشہرہ پاکستان
(والمعتبر نية المتبوع) لانه الاصل (لا التابع كامرأة) وفاها مهرها المعجل (وعبد) غير مكاتب (وجندي) إذا كان يرتزق من الامير أو بيت المال (وأجير) وأسير وغريم وتلميذ (مع زوج ومولى وأمير ومستأجر) لف ونشر مرتب…الدر المختار… (قَوْلُهُ وَتِلْمِيذٍ) أَيْ إذَا كَانَ يَرْتَزِقُ مِنْ أُسْتَاذِهِ رَحْمَتِيٌّ، وَالْمُرَادُ بِهِ مُطْلَقُ الْمُتَعَلِّمِ مَعَ مُعَلِّمِهِ الْمُلَازِمِ لَهُ لَا خُصُوصُ طَالِبِ الْعِلْمِ مَعَ شَيْخِهِ. قُلْت: وَمِثْلُهُ بِالْأَوْلَى الِابْنُ الْبَارُّ الْبَالِغُ مَعَ أَبِيهِ تَأَمَّلْ شامي ص ١٣٤ ج ٢ ط: سعيد ….. وقال صاحب البحر: ليس مراد المصنف قصر التبع على هؤلاء الثلاثة بل هو كل من كان تبعا له وتلزمه طاعته. مجمع الانهر ص ١٦٥ ج ١ ط: دار الاحياء التراث
[ii] فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ …البقرة ١٨٥
(وَلَوْ نَوَى مُسَافِرٌ الْفِطْرَ) أَوْ لَمْ يَنْوِ (فَأَقَامَ وَنَوَى الصَّوْمَ فِي وَقْتِهَا) قَبْلَ الزَّوَالِ (صَحَّ) مُطْلَقًا (وَيَجِبُ عَلَيْهِ) الصَّوْمُ (لَوْ) كَانَ (فِي رَمَضَانَ) لِزَوَالِ الْمُرَخِّصِ (كَمَا يَجِبُ عَلَى مُقِيمٍ إتْمَامُ) صَوْمِ (يَوْمٍ مِنْهُ) أَيْ رَمَضَانَ شامي ص ٤٣١ ج ٢ ط: سعيد
[iii] وإن اقتدى مسافر بمقيم في الوقت صح وأتمها أربعا وبعده لا يصح وبعكسه صح فيهما وندب للإمام أن يقول أتموا صلاتكم فإني مسافر وينبغي أن يقول ذلك قبل شروعه في الصلاة ولا يقرأ المقيم فيما يتمه بعد فراغ إمامه المسافر في الأصح…. “وبعكسه” بأن اقتدى مقيم بمسافر “صح” الاقتداء “فيهما” أي في الوقت وفيما بعد خروجه لأنه صلى الله عليه وسلم صلى بأهل مكة وهو مسافر وقال “أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر” وقعوده فرض أقوى من الأول في حق المقيم ويتم المقيمون منفردين بلا قراءة ولا سجود سهو ولا يصح الاقتداء بهم “وندب للإمام” بعد التسليمتين في الأصح وقيل بعد التسليمة الأولى “أن يقول أتموا صلاتكم فإني مسافر” مراقي مع نور ص ١٦٤ المكتبة العصرية
ALLAH TA’ALA KNOWS BEST!
ANSWERED BY:
Mufti Mohsin Khan
Date: 14 Ramadaan 1443 / 16 April 2022
