QUESTION:
I’m a revert but unfortunately my father has not yet accepted Islam. He has a farm with lots of pigs from which he earns money, and he sends my pocket money as well. Is this money Halaal for me to use? And what will be the right thing to do if in future I’m inheriting the farm with pigs etc.?
ANSWER:
If this is the only, or main source of your father’s income, then it will not be permissible for you to benefit from your father’s income. However, if your father has another source of income which is Halaal, and the majority (51% or more) of his income is derived from the Halaal source of income, then it will be permissible for you to continue benefitting from his income.
أهدى إلى رجل شيئا أو أضافه إن كان غالب ماله من الحلال فلا بأس إلا أن يعلم بأنه حرام، فإن كان الغالب هو الحرام ينبغي أن لا يقبل الهدية، ولا يأكل الطعام إلا أن يخبره بأنه حلال ورثته أو استقرضته من رجل، كذا في الينابيع.(الفتاوى الهندية 5/342)
ولا يجوز بيع الخمر والخنزير لقوله عليه الصلاة والسلام: “إن الذي حرم شربها حرم بيعها وأكل ثمنها” ولأنه ليس بمال في حقنا وقد ذكرناه … قال: “وأهل الذمة في البياعات كالمسلمين” لقوله عليه الصلاة والسلام في ذلك الحديث: “فأعلمهم أن لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين” ولأنهم مكلفون محتاجون كالمسلمين.
قال: “إلا في الخمر والخنزير خاصة” فإن عقدهم على الخمر كعقد المسلم على العصير، وعقدهم على الخنزير كعقد المسلم على الشاة لأنها أموال في اعتقادهم، ونحن أمرنا بأن نتركهم وما يعتقدون. دل عليه قول عمر: ولوهم بيعها وخذوا العشر من أثمانها. (الهداية 3/78)
We make Dua to Allah Ta’ala that He blesses your father with Imaan. However, if your father passes away without Imaan, then you do not qualify as an heir in his estate, as a Muslim does not inherit from a Kaafir. However, if your father bequeaths his estate to you (fully or partially) as you are the only heir, then you will inherit from his estate as stipulated in his last and final Will. However, even in this instance, inheriting the pigs will not be acceptable.
الْحَرْبِيُّ الْمُسْتَأْمَنُ إذَا أَوْصَى لِلْمُسْلِمِ وَالذِّمِّيِّ يَصِحُّ فِي الْجُمْلَةِ غَيْرَ أَنَّهُ إنْ كَانَ دَخَلَ وَارِثُهُ مَعَهُ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فَأَوْصَى بِأَكْثَرَ مِنْ الثُّلُثِ وُقِفَ مَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ عَلَى إجَازَةِ وَارِثِهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ أَصْلًا تَصِحُّ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ كَمَا فِي الْمُسْلِمِ وَالذِّمِّيِّ، وَكَذَلِكَ إذَا كَانَ لَهُ وَارِثٌ لَكِنَّهُ فِي دَارِ الْحَرْبِ. (الفتاوي الهندية ص132 ج6)
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ، حُسَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ “ لاَ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلاَ يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ ” )صحيح مسلم 1614)
وموانعه على ما هنا أربعة الرق والقتل واختلاف الدين إسلاما وكفرا و الرابع اختلاف الدارين حقيقة أو حكما (الدر المختار و حاشية ابن عابدين 6/766)
ALLAH TA’ALA ALONE IN HIS INFINITE KNOWLEDGE KNOWS BEST!
ANSWERED BY:
Maulana Abdul Kader Fazlani
Date: – 12 Rajab 1445 / 24 January 2024
CHECKED AND APPROVED BY:
Mufti Mohammed Desai Saheb
