Father touching one’s daughter with lust

Question:-

If Hurmat-e-Musaaharat has been established as a result of an incident (lustful touching) between father and daughter, does the wife have to serve Iddah?

Can the husband and wife re-perform Nikah after the iddah period expires?

What is the iddah period?

Does the husband have to observe Purdah from his daughter and mother-in-law after the iddah period? If Iddah has to be observed, can the wife remain at the marital home?

 

Answer:-

If Hurmat-e-Musaaharat is established (due to the father touching his Baaligh daughter with lust and, as a result, the heat of the body was felt), then both the husband and wife should separate from each other immediately, due to the Nikah becoming Faasid (corrupt). The husband is now required to formally divorce his wife by stating, “I have divorced you,” or,  “I have left you,” etc. After the divorce, she will be required to serve her Iddat of three menstrual cycles. There is no way that the couple can ever reconcile hence, there is no question of Halaalah.

 

The husband is responsible for accommodation during the Iddah period hence, the wife may spend her Iddat in the marital home while the husband resides elsewhere. For example, if there is an outbuilding attached to the house, then the husband may reside therein while the wife may reside in the main house. However, there shouldn’t be any contact whatsoever between the couple.

 

Since the husband was attracted to his daughter (and therefore touched her with lust) he will be required to make Purdah from her. This is not the case with his mother-in-law.

 

زید کی بیوی اس پر ہمیشہ کے لئے حرام ہوگئی  حلال ہونے کی کوئی صورت نہیں  (احسن الفتاوی ص۸۶ ج۵)

 

وبحرمة المصاهرة لا يرتفع النكاح حتى لا يحل لها التزوج بآخر إلا بعد المتاركة وانقضاء العدة، والوطء بها لا يكون زنا، وفي الخانية إن النظر إلى فرج ابنته بشهوة يوجب حرمة امرأته وكذا لو فزعت فدخلت فراش أبيها عريانة فانتشر لها أبوها تحرم عليه أمها (وبنت) سنها (دون تسع ليست بمشتهاة) به يفتى (وإن ادعت الشهوة) في تقبيله أو تقبيلها ابنه (رد المحتار ص37 ج3)

 

قال في الذخيرة: ذكر محمد في نكاح الأصل أن النكاح لا يرتفع بحرمة المصاهرة والرضاع بل يفسد حتى لو وطئها الزوج قبل التفريق لا يجب عليه الحد اشتبه عليه أو لم يشتبه عليه. اهـ.

 

(قوله: إلا بعد المتاركة) أي، وإن مضى عليها سنون كما في البزازية، وعبارة الحاوي إلا بعد تفريق القاضي أو بعد المتاركة. اهـ. وقد علمت أن النكاح لا يرتفع بل يفسد وقد صرحوا في النكاح الفاسد بأن المتاركة لا تتحقق إلا بالقول، إن كانت مدخولا بها كتركتك أو خليت سبيلك، وأما غير المدخول بها فقيل تكون بالقول وبالترك على قصد عدم العود إليها. (رد المحتار ص37 ج3)

 

فيحرم على الرجل أم زوجته بنص الكتاب العزيز وهو قوله عز وجل: وأمهات نسائكم [النساء: 23] معطوفا على قوله عز وجل: حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم [النساء: 23] سواء كان دخل بزوجته أو كان لم يدخل بها عند عامة العلماء. (بدائع الصنائع ص 258 ج2)

 

(و) حرم أيضا بالصهرية (أصل مزنيته) أراد بالزنا في الوطء الحرام (و) أصل (ممسوسته بشهوة) ولو لشعر على الرأس بحائل لا يمنع الحرارة (رد المحتار ص32 ج3)

ALLAH TA’ALA KNOWS BEST!

ANSWERED BY:

Mufti Mohammed Desai

Date: 02 Muharram 1444 / 01 August 2022