Females driving
QUESTION:
Are women allowed to drive? Will the Mas’alah be the same as females riding horses?
ANSWER:
Women are not permitted to drive except in an emergency such as, in the case of an armed robbery or due to extreme necessity. The harms of females driving around freely is known to one and all. This has resulted in marital breakdowns, females getting involved in extra-marital affairs, females facing great danger when experiencing a breakdown or accident on the road, abused by male police officers, females freely travelling without a Mahram far beyond Safr distance which is impermissible, etc. Hence, our Darul Ifta does not approve of females driving.
Below is our Fatwa in regards to horse riding;
The Fuqahaa (Jurists) have mentioned that it is not permissible for women to ride upon horses except at the time of necessity. Rasulullah sallallaahu alayhi wa sallam stated:
لعن الله الفروج على السروج
Allah Ta’ala has cursed women on saddles (horse backs)
Note: it is stated by Allamah Shami that the meaning of this Hadith is proven by the Fuqahaa, though there is confusion in the words.[i]
Women are prohibited from riding horses if done for leisure and amusement, or if done with the intention of adorning herself and displaying herself before men. If she mounts on a horse with the intention of undertaking a journey for religious purposes such as Hajj and Jihaad, then there is no harm in doing so. However, religious journeys are undertaken by other modes of transport in this day and age, hence this too is not applicable.
Fuqahaa have also mentioned that the prohibition of women riding upon horses is due to the resemblance to men, which women are prohibited from. Women are commanded to conceal themselves, and by exposing themselves to the opposite gender there is a great possibility of falling into Fitna. This is mainly for young women. But in the current times, this will apply to all aged women (young and old, Baakirah and Thayyibah). [ii]
As for little girls riding upon horses, it will be permissible but better to abstain.
Riding upon a horse for women is Makrooh-e-Tahrimi which will render her sinful if she does so, because of resemblance to men which is prohibited in the Hadith.
In conclusion, our ruling on both matters above is quite clear.
ALLAH TA’ALA ALONE IN HIS INFINITE KNOWLEDGE KNOWS BEST!
ANSWERED BY:
Mufti Mohammed Desai
Date:- 12 Muharram 1445 / 31 July 2023
[i] قوله ( للحديث ) وهو لعن الله الفروج على السروج ذخيرة
لكن نقل المدني عن أبي الطيب أنه لا أصل له اه يعني بهذا اللفظ وإلا فمعناه ثابت ففي البخاري وغيره لعن رسول الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساءه بالرجال وللطبراني أن مرأة مرت على رسول الله متقلدة قوسا فقال لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء
[ii] وقوله: ولا تركب امرأة مسلمة على سرج بظاهره، نهى النساء عن الركوب على السرج، وبه نقول وإنه خرج موافقاً لقوله عليه السلام: «لعن الله الفروج على السروج» والمعنى في النهي من وجهين؛ أحدهما: أن هذا تشبه بالرجال، وقد نهين عن ذلك، الثاني: أن فيه إعلان الفتن وإظهارها للرجال، وقد أمرن بالستر، قالوا: وهذا إذا كانت شابة، وقد ركبت السرج والفرج، فأما إذا كانت عجوزاً أو كانت شابة إلا أنها ركبت مع زوجها بعذر بأن ركبت للجهاد، وقد وقعت الحاجة إليهن للجهاد، أو للحج أو للعمرة فلا بأس إن كانت مستترة، فقد صح أن نساء المهاجرين كنَّ يركبن الأفراس، ويخرجن للجهاد، فكان رسول الله عليه السلام يراهن و(لا) ينهاهن، وكذلك بنات خالد بن الوليد كن يركبن، ويخرجن للجهاد يسقين المجاهدين في الصفوف ويداوين الجرحى.(المحيط البرهاني 8/100)
ولا تركب امرأة مسلمة على السرج لقوله عليه الصلاة والسلام لعن الله الفروج على السروج هذا إذا ركبت متلهية أم متزيتة ( ( ( متزينة ) ) ) لتعرض نفسها على الرجال فإن ركبت لحاجة كالجهاد والحج فلا بأس به(البحر الرائق8/189)
لا تركب مسلمة على سرج الحديث هذا لو للتلهي ولو لحاجة غزو أو حج أو مقصد ديني أو دنيوي لا بد لها منه فلا بأس به (الدر المختار 6/423)
قوله ( ولو لحاجة غزو إلخ ) أي بشرط أن تكون متسترة وأن تكون مع زوج أو محرم
قوله ( أو مقصد ديني ) كسفر لصلة رحم ط (رد المختار على الدر المختار 6/423)
قوله ( للحديث ) وهو لعن الله الفروج على السروج انتهي و ذالك لما فيه من التشبه (حاشية الطحطاوي على الدر المختار 4/210)