QUESTION:
Regarding Wudhu and the cleaning of the nostrils, it is mentioned that we have to inhale water till it reaches the fleshy part of our nose. Is it sufficient if it is cleansed with one’s wet thumb and baby finger thrice? Regarding a Waajib/ Fardh Ghusl: it is Fardh to inhale the water till it reaches the fleshy area in the nose.
ANSWER:
If water reaches the soft part of the nose during Wudhu and Ghusl, then it is sufficient. However, if one is not fasting, then it is Sunnah to exaggerate in putting water into the nose to the extent that it reaches beyond the soft part of the nose. The text of the jurists indicates that water should reach the soft part of the nose or beyond that, but sniffing of the water is not mentioned in the Kitaabs.
وتسن المبالغة في المضمضة والاستنشاق لغير الصائم لحديث لقيط بن صبرة رضي الله عنه قال: فقلت: يا رسول الله أخبرني عن الوضوء، قال: (أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً) (17) .
ويسن في المضمضة والاستنشاق خمسة أشياء هي: الترتيب، والتثليث، وتجديد الماء، وأن يكون الاستنشاق باليمنى والاستنثار باليسرى، والمبالغة فيهما بالغرغرة ومجاوزة المارن. (فقه العبادات علي المذهب الحنفي ص38 ج1)
(و) سنته أيضا (غسل الفم) أي إيصال الماء إلى جميعه (والأنف) أي إيصال الماء إلى المارن (بمياه) جديدة خلافا للشافعي – رحمه الله تعالى – (والمبالغة فيهما) وهي في الأول إيصال الماء إلى رأس حلقه وفي الثاني أن يجاوز المارن كذا في الخلاصة (إلا صائما) لأن فيها احتمال انتقاضه (درر الحكام ج١ص١١)
“يسن في” حال “الوضوء ثمانية عشر شيئا”… “والمضمضة” وهي اصطلاحا استيعاب الماء جميع الفم… و”يسن المبالغة في المضمضة” وهي إيصال الماء لرأس الحلق “و” المبالغة في “الاستنشاق” وهي إيصاله إلى ما فوق المارن “لغير الصائم” والصائم لا يبالغ فيها خشية إفساد الصوم (مراقي الفلاح ص٣٢)
و(وغسل الفم) أي استيعابه، ولذا عبر بالغسل أو للاختصار (بمياه) ثلاثة (والانف) ببلوغ الماء. المارن (بمياه) وهما سنتان مؤكدتان مشتملتان على سنن خمس: الترتيب، والتثليث، وتجديد الماء، وفعلهما باليمنى (والمبالغة فيهما) بالغرغرة، ومجاوزة المارن 2 > (لغير الصائم) لاحتمال الفساد (الدر المختارج١ص٢٢)
ALLAH TA’ALA ALONE KNOWS BEST!
ANSWERED BY:
Maulana Ahmed Saeed
Date: 20 Shawwal 1445 / 30 April 2024
CHECKED AND APPROVED BY:
Mufti Mohammed Desai Saheb
