Fundamentals of Islam

Jul 3, 2023 | Salaah, Wudhu

QUESTION:-

  1. What is the difference, if any, between that which is the Fardh فَرْض , and Waajib واجِب?
  2. Have I correctly spelled, in Arabic, the terms فَرْض (Fardh) and  واجِب (Waajib)?
  3. What are the Faraaidh of Salaah?
  4. What is the remedy, if any, for any missed Faraaidh?
  5. What are the Waajibaat of Salaah?
  6. What is the remedy, if any, for any missed Waajibaat?
  7. What are the Sunnan of Salaah?
  8. What are the Faraaidh, Waajibaat and Sunnan of  Wudhu?

 

ANSWER:-

1. The law of Fardh is that one should believe that a Fardh is obligatory and, furthermore, it is obligatory to act upon it. By acting upon a Fardh, one will become worthy of reward, and omitting a Fardh subjects one to punishment.

On the other hand, it is necessary to act upon a Waajib, but it is not necessary to believe that it is binding. By acting upon a Waajib, one will become worthy of reward, and omitting a Waajib makes one worthy of punishment, but not to the degree of omitting a Fardh.

In conclusion, it is obligatory to act upon both (Fardh and Waajib), but a Waajib is not at the same level of Fardh due to a technical difference.

الفرع الأول: في بيان الفرض…وحكمه: لزوم اعتقاده والعمل به، واستحقاق فاعله الثواب وتاركه العقاب (المذهب الحنفي ص٢٨٩)

الفرع الثاني: في بيان الواجب …. وحكمه: اللزوم عملا لا اعتقادا، واستحقاق فاعله الثواب وتاركه العقاب دون عقاب الفرض (المذهب الحنفي ص٢٩٢)

2. Yes, you have spelt them correctly.

3. There are six Faraaidh in Salaah; Takbeer-e-Tahreemah (to say Allahu Akbar); Qiyaam (the standing position); Qiraat (recitation of a Surah or Aayah of the Quraan Sharif); Ruku; both Sajdah; Qa’dah Akheerah (to remain sitting at the end of Salaah to the extent that one can recite Tashahhud).

4. If any of the Faraaidh of Salaah are missed, then the Salaah must be repeated.

5. The Waajibaat of Salaah are as follows:

To recite Surah Al-Faatiha and join a Surah to it (or three Aayaat); to fulfil every Fardh in its respective place; to stand first and recite Surah Fateha, then join a Surah, then make Ruku, then Sajdah, to sit after two Rakaats, to recite At-Tahiyyaat in both sitting postures, to recite Dua-e-Qunoot in the Witr Salaah, to say “Assalamualaikum” and then make Salaam, to perform every posture with ease without any haste.   [Behishti Zewar Pg.18/19] To stand up for the third Rakaat without any delay after Tashahhud, to read loudly in Fajr and the first two Rakaats of Maghrib and Esha; to read aloud in Jumuah, the two Eids, Taraweeh and Witr in the month of Ramadaan, to recite silently in Zuhr and Asr and the second two Rakaats of Maghrib and Esha and the Nafl Salaah performed during the day.     

وهو ثمانية عشر شيئا: قراءة الفاتحة

وضم سورة أو ثلاث آيات في ركعتين غير متعينتين من الفرض وفي جميع ركعات الوتر والنفل وتعيين القراءة في الأوليين وتقديم الفاتحة على السورة وضم الأنف للجبهة في السجود والإتيان بالسجدة الثانية في كل ركعة قبل الانتقال لغيرها والاطمئنان في الأركان. والعقود الأول وقراءة التشهد فيه في الصحيح وقراءته في الجلوس الأخير والقيام الى الثالثة من غير تراخ بعد التشهد ولفظ السلام دون عليكم وقنوت الوتر وتكبيرات العيدين وتعيين التكبير لافتتاح كل صلاة لا العيدين خاصة تكبيرة الركوع في ثانية العيدين وجهر الإمام بقراءة الفجر وأوليي العشاءين ولو قضاء والجمعة والعيدين والتراويح والوتر في رمضان والإسرار في الظهر والعصر وفيما بعد أوليي العشاءين ونفل النهار

ولو ترك الفاتحة لا يكررها في الأخريين. (حاشية الطحياوي٣٣٨-٣٤٨)

6. If a Waajib is omitted unintentionally, the error can be rectified by making Sajda-e-Sahw. However, if a Waajib is omitted intentionally, then the Salaah will have to be repeated.

7. The Sunnats of Salaah are as follows; to raise the hands up to the ears when saying Takbeer-e-Tahreemah; while raising the hands for Takbeer-e-Tahreemah, the fingers should be kept (moderately) spaced out, the Takbeer of the Muqtadi should coincide with the Takbeer of the Imaam,; keep the fingers of both hands raised and the palms facing the Qiblah; to place the right hand over the left below the navel, females should their hands on their chest without making a ring around the wrists; then recite Thanaa, then recite Ta’awwuz and Tasmiya, to say “Ameen”, to say “Rabbana Lakal Hamd”, to recite all of these silently; to stand straight at the time of Takbeer-e-Tahreemah without lowering the head; for the Imaam to recite the Takbeer and say “Sami’Allahu liman Hamidah” loudly; to keep the feet four fingers apart in Qiyaam, to recite Tiwaal-e-Mufassal in Fajr and Zuhr, Awsaat-e-Mufassal in Asr and Esha, and Qisaar-e-Mufassal in Maghrib; to lengthen the first Rakaat of the Fajr Salaah; to say the Takbeer of Ruku; to recite the Tasbeeh thrice in Ruku; to hold one’s knees with both hands in Ruku; to keep the fingers spaced apart, females should not keep their fingers spaced apart; to keep the shin upright, the back should be spread out in Ruku, the head should be in line with the back; to come up from Ruku and then to remain standing with ease; when going into Sajdah to place the knees first on the ground, then the both hands and then the face, and when getting up the face should be raised first, then the hands and finally the knees; reciting the Takbeer of Sajdah; reciting the Takbeer of getting up from Sajdah; to make Sajdah between both palms; to recite Tasbeeh thrice in Sajdah; males should keep their stomachs away from their thighs and the elbows away from their sides, and the forearms away from the ground; a female should lower herself and join the stomach to the thighs; the Qawmah posture; to sit in Jalsa between the two Sajdahs, in Jalsa both hands should be kept on the thighs as it is in Qa’dah, to spread out the left foot (by placing it on the ground) and keep the right foot erect, a female should sit on her posterior; in At-Tahiyyaat to raise the finger on “La-Ilaha” and to drop it on “Illallah”; to recite Surah Fateha in the last two Rakaats; to recite Durood upon Rasulullah Salallahu Alaihi Wasallam in the Qa’dah Akheera (final sitting posture); to make Dua similar to the Duas mentioned in the Quraan and Hadith and not like the speech of people; when making Salaam, to make Salaam first to the right then to the left; the Imaam should have an intention of greeting the congregants and angels on both sides when making Salaam; the Muqtadi should make intention of the Imaam, angels and congregants when making Salaam in both directions; the Munfarid (one performing Salaah alone) should make intention of the angels only when making Salaam; the second Salaam should be softer than the first Salaam; the Salaam (of the followers) should be uttered together with the Salaam of the Imaam; start the Salaam from the right side; the Masbooq should wait for the Imaam to end his Salaam (and then stand up to complete the missed Rakaats).

هي احدى وخمسون رفع اليدين للتحريمية حذاء الأذنين للرجل والأمة وحذاء المنكبين للحرة ونشر الأصابع ومقارنة إحرام المقتدي لإحرام إمامه ووضع الرجل يده اليمنى على اليسرى تحت سرته،

وصفة الوضع أن يجعل باطن كف اليمنى على ظاهر كف اليسرى محلقا بالخنصر والإبهام على الرسع ووضع المرأة يديها على صدرها من غير تحليق والثناء والتعوذ للقراءة والتسمية أول كل ركعة والتأمين والتحميد والإسرار بها والاعتدال عند التحريمية من غير طأطأة الرأس وجهر الإمام بالتكبير والتسميع

وتفريج القدمين في القيام قدر أربع أصابع وأن تكون السورة المضمومة للفاتحة من طوال المفصل في الفجر والظهر ومن أوساطه في العصر والعشاء ومن قصاره في المغرب لو كان مقيما ويقرأ أي سورة شاء لو كان مسافرا وإطالة الأولى في الفجر فقط

وتكبيرة الركوع وتسبيحه ثلاثا وأخذ ركبتيه بيديه وتفريج أصابعه والمرأة لا تفرجها ونصب ساقيه وبسط ظهره وتسوية رأسه بعجزه والرفع من الركوع

والقيام بعده مطمئنا ووضع ركبتيه ثم يديه ثم وجهه للسجود وعكسه المنهوض وتكبير السجود وتكبير الرفع وكون السجود بين كفيه وتسبيحه ثلاثا ومجافاة الرجل بطنه عن فخذيه ومرفقيه عن جنبيه وذراعيه عن الأرض وانخفاض المرأة ولزقها بطنها بفخذيها والقومة والجلسة بين السجدتين ووضع اليدين على الفخذين فيما بين السجدتين كحالة التشهد وافتراش رجله اليسرى ونصب اليمنى وتورك المرأة

والإشارة في الصحيح بالمسبحة عند الشهادة يرفعها عند النفي ويضعها عند الإثبات وقراءة الفاتحة فيما بعد الأوليين والصلاة على سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم في الجلوس الأخير والدعاء بما يشبه ألفاظ القرآن والسنة

كلام الناس والالتفات يمينا ثم يسارا بالتسليمتين ونية الإمام الرجال والحفظة وصالح الجن بالتسلمتين في الأصح ونية المأموم إمامه في جهته وإن حاذاه نواه في التسليمتين مع القوم والحفظة وصالح الجن ونية المنفرد الملائكة فقط

وخفض الثانية عن الأولى ومقارنته لسلام الإمام والبداءة باليمين وانتظار المسبوق فراغ الإمام (حاشية الطحياوي ج١ص٣٤٩-٣٧٥)

8. There are four Faraaidh of Wudhu:

  1. To wash the face from the forehead until the chin, and from one earlobe to the other.
  2. To wash the arms including the elbows.
  3. To make Masah of quarter of the head.
  4. To wash the feet including the ankles.

أركان الوضوء أربعة وهي فرائضها لأول” منها “غسل الوجه”
وحده طولا من مبدأ سطح الجبهة الى أسفل الذقن وحده عرضا ما بين شحمتي الأذنين

والثاني غسل يديه مع مرفقيه والثالث غسل رجليه مع كعبيه والرابع مسح ربع رأسه (حاشية الطحياوي ص٩١-٩٥)

 The Sunnats of Wudhu are as follows:

To wash both the hands until the wrists; to recite Bismillah in the beginning; to use Miswaak; if a Miswaak is not available, then the fingers should be used (to rub against the teeth), to gargle thrice; to enter water in the nose thrice; if one is not fasting, then to gargle and put water into the nose rigorously; to make Khilaal of the beard with a handful of water from the bottom; to make Khilaal of all the fingers; to wash every limb thrice; to make Masah of the entire head once; with the water used to make Masah of the head to make Masah of the ears; to rub the water on the limbs (that are to be washed in Wudhu); to wash the limbs of the body consecutively; to make Niyyah; to make Wudhu in sequence as mentioned in the Quraan Sharif; to start with the tips of the fingers; to start Masah from the front of the head; to make Masah of the neck but not the throat. Some scholars have stated that the last four points are Mustahab.

   والتسمية ابتداء والسواك في ابتدائه ولو بالإصبع عند فقده والمضمضة ثلاثا ولو بغرفة والاستنشاق بثلاث غرفات والمبالغة في المضمضة والاستنشاق

لغير الصائم وتخليل اللحية الكثة بكف ماء من أسفلها وتخليل الأصابع وتثليث الغسل واستيعاب الراس بالمسح مرة ومسح الأذنين ولو بماء الرأس والدلك والولاء والنية

والترتيب كما نص الله تعالى في كتابه والبداءة بالميامن ورؤوس الأصابع ومقدم الرأس ومسح الرقبة لا الحلقوم وقيل إن الأربعة الأخيرة مستحبة (حاشية الطحياوي١٠١-١١٥)

ALLAH TA’ALA ALONE IN HIS INFINITE KNOWLEDGE KNOWS BEST!

ANSWERED BY:-

Maulana Ahmed Saeed

Date:- 12 Dhul Hijjah 1444 / 01 July 2023

CHECKED AND APPROVED BY:-

Mufti Mohammed Desai Saheb

Categories

× Join