QUESTION:
When Hadrat Isa Alayhis Salaam will be raised on the day of Judgement, will he be raised as a Prophet or an Ummati?
ANSWER:
Ibn Hajar Asqalani Rahimahullah states in Isaabah, that Allama Dhahabi Rahimahullah has mentioned in his Kitaab, that Isa Alaihis Salaam saw Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam on the night of ‘Israa,’ hence he is a Sahaabi and a Nabi, making Hadrat Isa Alaihis Salaam the last of the Sahaabah to leave the world.
It is recorded in a narration that on the day of Qiyaamah, the people will go to the various Ambiya Alaihimus Salaam and request them to intercede on their behalf due to the severity of the day. The people will also go to Isa Alaihis Salaam and request him to intercede on their behalf. His name is recorded in the narration with the names of other Ambiya Alaihimus Salaam which clearly indicates that, he too, will be raised as a Nabi.
عيسى المسيح بن مريم الصديقة بنت عمران بن ماهان بن الغار رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم.
ذكره الذهبي “في التجريد” مستدركا على من قبله فقال عيسى بن مريم رسول الله رأى النَّبيّ صَلى الله عَلَيه وسَلم ليلة الإسراء وسلم عليه فهو نبي وصحابي وهو آخر من يموت من الصحابة وألغزه القاضي تاج الدين السبكي في قصيدته في آخر القواعد له فقال:
من باتفاق جميع الخلق أفضل من … خير الصحاب أبي بكر ومن عمر … ومن علي ومن عثمان وهو فتى … من أمة المصطفى المختار من مضر.
وأنكر مغلطاي على من ذكر خالد بن سنان في الصحابة كأبي موسى وقال إن كان ذكره لكونه ذكر النَّبيّ صَلى الله عَلَيه وسَلم فكان ينبغي له أن يذكر عيسى وغيره من الأنبياء أو من ذكره هو من الأنبياء غيرهم ومن المعلوم أنهم لا يذكرون في الصحابة انتهى. ويتجه ذكر عيسى خاصة لأمور اقتضت ذلك.
أولها أنه رفع حيا وهو على أحد القولين. الثاني أنه اجتمع بالنَّبِيِّ صَلى الله عَلَيه وسَلم ببيت المقدس على قول ولا يكفي اجتماعه به في السماء لأن حكمه من حكم الظاهر.
الثالث أنه ينزل إلى الأرض كما سيأتي بيانه فيقتل الدجال ويحكم بشريعة محمد صَلى الله عَلَيه وسَلم فبهذه الثلاث يدخل في تعريف الصحابي وهو الذي عول عليه الذهبي.(الإصابة 7/588)
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ نَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ نَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ نَا الْوَلِيدُ ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ (كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ فَأَمَّكُمْ مِنْكُمْ) قُلْتُ لابْنِ أَبِي ذِئْبٍ إِنَّ الأَوْزَاعِيَّ حَدَّثَنَا عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ قَالَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ تَدْرِي مَا إِمَامُكُمْ مِنْكُمْ قُلْتُ تُخْبِرُنِي قَالَ فَأَمَّكُمْ بِكِتَابِ رَبِّكُمْ وَسُنَّةِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم صَحِيح (المسند المستخرج علي صحيح مسلم لابي نعيم ص220 ج 1 / صحيح مسلم #246)
وإذا نفخ في الصور النفخة الثانية خرج الناس من قبورهم، وأول قبر ينشق عن صاحبه هو قبر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وقد ثبت في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم -كما في حديث أبي هريرة- أنه قال: (أنا سيد ولد آدم، وأول من ينشق عنه القبر، وأول شافع، وأول مشفع) ثم بعد ذلك يذهب الناس إلى أرض المحشر، فيموج بعضهم في بعض، ويبحثون عن طريق الخلاص من هذا الموقف الشديد، فيقول بعضهم لبعض: اذهبوا إلى آدم أبي البشر، فيأتون إليه ويذكرون صفاته وخصائصه، فيقولون: أنت أبو البشر، خلقك الله بيده، وأسجد لك ملائكته، فاشفع لنا إلى ربك.
فيقول: نفسي نفسي، اذهبوا إلى نوح.فيحيلهم إلى نوح، فيذهبون إليه ويقولون له: يا نوح! أنت سماك الله عبداً شكوراً، اشفع لنا إلى ربك.فيقول: نفسي نفسي، اذهبوا إلى إبراهيم. فيأتون إلى إبراهيم فيقول: نفسي نفسي، اذهبوا إلى موسى.
فيقول موسى: نفسي نفسي، اذهبوا إلى عيسى .فيقول عيسى: نفسي نفسي، اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم.
فيأتون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول: أنا لها.ثم يتقدم، ويسجد لله عز وجل فيحمده بمحامد يفتح الله تعالى بها عليه، فيقال له: ارفع رأسك، وسل تعطه، واشفع تشفع (شرح الأربعين النووية ص10 ج5)
ANSWERED BY:
Molana A. K. Fazlani
CHECKED AND APPROVED BY:
Mufti Mohammed Desai
Date: 04 Dhul Hijjah 1445 / 11 June 2024