Taweez
QUESTION:
Ruqyah South Africa released a post which states that the use of Taweez with numbers is Shirk and magic, and therefore, impermissible. They also state that Taweez with the use of names of Ashaabul Kahf is impermissible. Would this make the Akaabireen Mushrikeen and Saahireen?
ANSWER:
1. There is no problem in using any Taweez derived from the Quraan Sharif, the names and qualities of Allah Ta’ala, and from the Duas narrated from Rasulullah Salallahu Alaihi Wasallam.
وأما ما كان من الآيات القرآنية، والأسماء والصفات الربانية، والدعوات المأثورة النبوية، فلا بأس، بل يستحب سواء كان تعويذا أو رقية أو نشرة، وأما على لغة العبرانية ونحوها، فيمتنع لاحتمال الشرك فيها(مرقاة المفاتيح 7/2880)
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من تعلق شيئا أي من جعل شيئا معلقا على نفسه وفي النهاية من علق على نفسه شيئا من التعاويذ والتمائم وأشباههما معتقدا أنها تجلب نفعا أو تدفع عنه ضرا….كفر. مرقاة المفاتيح (13/299)
Re: – Fataawa Darul Uloom Deoband Vol.16 Pg. 348
However, it is imperative to have firm conviction and believe that the Taweez cannot benefit nor repel harm by itself, rather it can only prove effective through the Will and Permission of Allah Ta’ala. Many people wrongly place their trust on Taaweezaat instead of placing their trust in Allah Ta’ala.
Re: – Ashraful Ahkaam Pg. 108
2. Using Taweez with numbers is permitted with the proviso that the numbers are equivalent or indicate to some verse of the Quraan Majeed or some Masnoon Dua, and does not contain any words of Shirk etc. There is no harm in requesting a Taweez from a pious, upright person who is an expert in the field of writing Taweez and Ruqyah and adheres to the laws of Shariah.
Re: – Fataawa Darul Uloom Deoband Vol.16 Pg. 351-352/ Fataawa Qaasmiyyah Vol.23 Pg. 330
3. Using the names of the Ashaab-e-Kahf is permitted according to the narration of Ibn Abbas Radiallahu Anhu which is recorded in Tafseer Roohul Bayaan.
وعن علي رضي الله عنهم سبعة نفر أسماؤهم يمليخا ومكشليينا ومشليينا هؤلاء أصحاب يمين الملك وكان عن يساره مرنوش ودبرنوش وشازنوش وكان يستشير هؤلاء الستة في أمره والسابع الراعي الذي وافقهم حين هربوا من ملكهم دقيانوس واسمه كفشططيوش أو كفيشيططيوش.
قال الكاشفي : الأصح أنه مرطوش.
قال النيسابوري عن ابن عباس رضي الله عنهما أن أسماء أصحاب الكهف تصلح للطلب والهرب وإطفاء الحريق تكتب في خرقة ويرمى بها في وسط النار ولبكاء الطفل تكتب وتوضع تحت رأسه في المهد وللحرث تكتب على القرطاس وترفع على خشب منصوب في وسط الزرع وللضربان والحمى المثلثة والداع والغنى والجاه والدخول على السلاطين تشد على الفخذ اليمنى ولعسر الولادة تشد على فخذها اليسرى ولحفظ المال والركوب في البحر والنجاة من القتل (روح البيان ص180 ج5)
In conclusion, there is concession for using Taweez in Shariah. However, it is better to recite verses of the Quraan Sharif, Manzil, Duas recorded in the Hadith Sharif, names of the Allah Ta’ala etc. than wearing a Taweez. Also, by adopting this method one will be protected from using Taweezaat containing Shirk. Furthermore, we are not aware of the ruling or post issued by Ruqyah South Africa, hence, making it difficult for us to comment on their post.
ALLAH TA’ALA ALONE IN HIS INFINITE KNOWLEDGE KNOWS BEST!
ANSWERED BY:
Maulana Abdul Kader Fazlani
Date: – 23 Muharram 1444 / 11 August 2023
CHECKED AND APPROVED:
Mufti Mohammed Desai Saheb