Halq or Qasr

QUESTION:-

I intend performing Hajj insha Allah. Will it be better to shave my hair after Umrah or Hajj?

ANSWER:-

Halq (shaving the head) is superior in Umrah when there is ample time remaining for Hajj. However, if the days of Hajj are close, then it is better to shorten or trim the hair after Umrah so that virtue of Halq can be attained on the day of Eid.

فالحلق أفضل في العمرة إذا كانت بعيدة عن الحج، وفي الحج يوم العيد، وأما إذا كان الحج قريباً فإن التقصير أولى وأنسب من أجل أن يحصل الحلق يوم العيد، (شرح سنن ابي داود للعباد ص230 ج3)

أما الأول فالحلق أو التقصير واجب عندنا إذا كان على رأسه شعر لا يتحلل بدونه، وعند الشافعي ليس بواجب، ويتحلل من الحج بالرمي، ومن العمرة بالسعي، احتج عما روي عن ابن عمر – رضي الله عنه – أن عمر – رضي الله عنه – خطب بعرفة، وعلمهم أمر الحج فقال لهم: إذا جئتم منى فمن رمى الجمرة فقد حل له ما حرم على الحاج إلا النساء، والطيب حتى يطوف بالبيت، ولنا قوله تعالى {ثم ليقضوا تفثهم} [الحج: 29] .

 وروي عن ابن عمر – رضي الله عنه – أن التفث حلاق الشعر، ولبس الثياب، وما يتبع ذلك، وهو قول أهل التأويل إنه حلق الرأس، وقص الأظافر، والشارب، ولأن التفث في اللغة الوسخ يقال: امرأة تفثة إذا كانت خبيثة الرائحة وقوله تعالى {لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رءوسكم ومقصرين} [الفتح: 27] قيل في بعض وجوه التأويل: إن قوله لتدخلن خبر بصيغته، ومعناه الأمر أي ادخلوا المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رءوسكم ومقصرين فيقتضي وجوب الدخول بصفة الحلق أو التقصير؛ لأن مطلق الأمر لوجوب العمل، والاستثناء على هذا التأويل يرجع إلى قوله: ” آمنين ” أي إن شاء الله أن تأمنوا تدخلوا، وإن شاء لا تأمنوا لا تدخلونه، وإن كانت الآية على الإخبار والوعد على ما يقتضيه ظاهر الصيغة فلا بد، وأن يكون المخبر به على ما أخبر، وهو دخولهم محلقين ومقصرين، وذلك متعلق باختيارهم.

 وقد يوجد وقد لا يوجد فلا بد من الدخول ليكون الوجوب حاملا لهم على التحصيل فيوجد المخبر به ظاهرا، وغالبا فالاستثناء على هذا التأويل يكون على طريق التيمن والتبرك باسم الله تعالى، أو يرجع إلى دخول بعضهم دون بعض لجواز أن يموت البعض أو يمنع بمانع فيحمل عليه لئلا يؤدي إلى الخلف في الخبر، وقوله {محلقين رءوسكم ومقصرين} [الفتح: 27] أي: بعضكم محلقين، وبعضكم مقصرين لإجماعنا على أنه لا يجمع بين الحلق، والتقصير فدل أن الحلق أو التقصير، واجب، لكن الحلق أفضل؛ لأنه روي أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – «دعا للمحلقين ثلاثا، وللمقصرين مرة واحدة فقال: اللهم اغفر للمحلقين، فقيل له: والمقصرين، فقال: اللهم اغفر للمحلقين، فقيل له: والمقصرين، فقال: اللهم اغفر للمحلقين، والمقصرين» ، ولأن في الحلق تقصيرا وزيادة، ولا حلق في التقصير أصلا، فكان الحلق أفضل. (بدائع الصنائع ص140 ج2)

ALLAH TA’ALA ALONE IN HIS INFINITE KNOWLEDGE KNOWS BEST!

ANSWERED BY:-                                                                                  

Mufti Mohammed Desai

Date:- 22 Dhul Qa’dah 1444 / English Date: 12 June 2023