Maintaining family ties

Question:-

What does “maintaining family ties/maintaining ties of kinship” entail?

What is the minimum a person should do?

Which members of a person’s family should family ties be kept with?

Answer:-

At the onset, it should be borne in mind that, joining family ties is an explicit command of Allah Ta’ala and from amongst the noble teachings of Rasulullah Salallahu Alaihi Wasallam.

Allah Ta’ala states in the Quraan-e-Majeed:

وَ الَّذِیۡنَ یَصِلُوۡنَ مَاۤ اَمَرَ اللَّهُ بِهِ اَنۡ یُّوۡصَلَ وَ یَخۡشَوۡنَ رَبَّهُمْ وَ یَخَافُوۡنَ سُوۡٓءَ الۡحِسَابِ.

“The people of intelligence are… those who join what Allah has commanded to join (i.e. family ties) and they fear their Rabb and they fear an evil reckoning.” (Surah Ra’ad, Verse 21)

Further, it is recorded in a narration:

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الرَّحِمُ شُجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلَهُ اللَّهُ وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعَهُ اللَّهُ (الترمذي 1924)

Hazrat Abdullah bin Amr Radiallahu Anhu narrates that Rasulullah Salallahu Alaihi Wasallam is reported to have said, “Family ties is a branch from Allah, so whoever joins it, then Allah will join him, and whoever cuts it, then Allah will cut him.”

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، وَأَنْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ  (صحيح البخاري  5985)

Hazrat Abu Hurairah Radiallahu Anhu narrates that I heard Rasulullah Salallahu Alaihi Wasallam saying, “Whoever wishes that his sustenance is increased, and his life prolonged, then he should join family ties.”

The above verse of the Quraan Sharif and Ahadith clearly indicate towards the importance of maintaining family ties. Maintaining family ties is Waajib (obligatory), and breaking family ties is Haraam. One may maintain family ties (at the bear minimum) by making Salaam, exchanging gifts, assisting each other, sitting, or talking with each other, expressing affection and kindness, occasionally visiting family members to increase in love. In fact, one should visit his relatives weekly or monthly. The (permissible) needs of the relative should not be rejected (but fulfilled according to one’s ability), because not fulfilling their needs results in severing family ties.

Some commentators have stated that it is obligatory (Waajib) to maintain family ties with one’s blood relatives such as one’s Mahaarim. Others have stated that one should maintain relations with all relatives whether one is a Mahram or not. Allama Nawawi Rahimahullah has stated in the commentary of Muslim Sharif that, this (second view) is the correct view which is substantiated through the Ahaadith. However, those who are closer (such as the parents) will have more rights than those who are distant.

 و(وصلة الرحم واجبة ولو) كانت (بسلام وتحية وهدية) ومعاونة ومجالسة ومكالمة وتلطف وإحسان ويزورهم غبا ليزيد حبا بل يزور أقرباءه كل جمعة أو شهر ولا يرد حاجتهم لأنه من القطيعة في الحديث إن الله يصل من وصل رحمه ويقطع من قطعها وفي الحديث صلة الرحم تزيد في العمر

نقل القرطبي في تفسيره اتفاق الأمة على وجوب صلتها وحرمة قطعها للأدلة القطعية من الكتاب والسنة على ذلك قال في تبيين المحارم: واختلفوا في الرحم التي يجب صلتها قال قوم: هي قرابة كل ذي رحم محرم وقال آخرون. كل قريب محرما كان أو غيره اهـ والثاني ظاهر إطلاق المتن قال النووي في شرح مسلم: وهو الصواب واستدل عليه بالأحاديث. نعم تتفاوت درجاتها ففي الوالدين أشد من المحارم، وفيهم أشد من بقية الأرحام وفي الأحاديث إشارة إلى ذلك كما بينه في تبيين المحارم (قوله ولو كانت بسلام إلخ) قال في تبيين المحارم: وإن كان غائبا يصلهم بالمكتوب إليهم، فإن قدر على المسير إليهم كان أفضل وإن كان له والدان لا يكفي المكتوب إن أرادا مجيئه وكذا إن احتاجا إلى خدمته، والأخ الكبير كالأب بعده وكذا الجد وإن علا والأخت الكبيرة والخالة كالأم في الصلة، وقيل العم مثل الأب وما عدل هؤلاء تكفي صلتهم بالمكتوب أو الهدية اهـ. وتمامه فيه. ( الدر المختار و حاشية ابن عابدين 6/411)

ALLAH TA’ALA KNOWS BEST!

ANSWERED BY:

Maulana Abdul Kader Fazlani

Date: 30 Rajab 1444 / 21 February 2023

CHECKED AND APPROVED BY:

Mufti Mohammed Desai