QUESTION:
Are we allowed to use henna i.e. normal red henna, or Glory brown/black henna on eyebrows, or using it as an eyeliner, or applying it on the lips to give colour? Or, are we only allowed to use henna on the nails n hands?
ANSWER:
Yes, it is permissible to apply henna on the eyebrows at the time of necessity such as the eyebrows turning grey, for the pleasure of one’s husband. To apply Mehndi on the eyebrows without necessity will not be free of abhorrence. As for the lips, cosmetics should only be applied for the husband within the home only, and not out of the home. If Mendhi is applied to the lips, then the colour could remain for several days and could result in one emerging from the home adorned, hence one should refrain from using Mendhi on the lips. Yes, if a red lipstick is utilized temporarily for the pleasure of one’s husband and thereafter removed, then there is no harm in doing so, with the proviso that the colour does not contain any Haraam ingredients and it is permeable so that one’s Wudhu is valid. Also, it should not be done in resemblance of the Kuffar. With regards to using black henna, one should avoid using pure black henna.
واما التحمير ونحوه فيجوز باذن الزوج وفي داخل البيت ويحرم بغير اذن الزوج وخارج المنزل (الفقه الاسلامي وادلته 4/2683)
وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ (النور آ31)
ولا يمنع الطهارة ونيم أي خرء ذباب وبرغوث لم يصل الماء تحته وحناء ولو جرمه به يفتى ودرن ووسخ عطف تفسير وكذا دهن ودسومة وتراب وطين ولو في ظفر مطلقا(الدر المختار و حاشية ابن عابدين 1/154)
بھوں پر سرمہ لگانے کاحکم :
سوال: بھوں کو بار یک کیے بغیران پر سرمہ لگانا یعنی صرف بالوں پر سرمہ لگانے کی اجازت ہے یا
نہیں؟ بینواتوجروا۔
الجواب: مسئلہ مذکورہ بالا کی مختلف صورتیں عورتوں میں رائج ہیں ، مناسب معلوم ہوتا ہے کہ سب کی وضاحت کر دی جاۓ ۔ چنانچہ حسب ذیل چند صورتیں مع احکام ملاحظہ کیجئے : ۱) بالوں کوکمل صاف کر دیا جاۓ اور کوئی رنگ بھر دیا جاۓ ، یہ نا جائز ہے ۔ ۲)بالوں کو باریک کر دیا جاۓ اور سرمہ یا کوئی اور رنگ بھر دیا جاۓ ، یہ بھی ناجائز ہے ۔ ۳) بالوں پر فقط زینت کے لیے سرمہ یا کوئی اور رنگ لگا دیا جاۓ تو بطور زینت اس کی اجازت ہے۔
ہاں بلاضر ورت کراہت سے خالی نہیں ۔
(فتاوی دار العلوم زکريا 7/436)
Re: – Kitaab-un-Nawaazil Vol. 15 Pg.473 / 532
Re: – Fataawa Qaasmiyyah Vol. 23 Pg.522
ALLAH TA’ALA ALONE IN HIS INFINITE KNOWLEDGE KNOWS BEST!
ANSWERED BY:
Maulana Abdul Kader Fazlani
Date: – 22 Rabi ul Aakhir 1445 / 07 November 2023
CHECKED AND APPROVED BY:
Mufti Mohammed Desai Saheb