QUESTION:
1. Q- I will like to know what is the ruling regarding a baby’s vomit?
A- If the baby vomits a full mouth, then it will be considered as Najis (impure). [Re: Fataawa Mahmoodiyyah Vol:8 Pg:265]
أما أنواع الأنجاس فمنها ما ذكره الكرخي في مختصره أن كل ما يخرج من بدن الإنسان مما يجب بخروجه الوضوء أو الغسل فهو نجس من البول والغائط والودي والمذي والمني ودم الحيض والنفاس والاستحاضة والدم السائل من الجرح والصديد والقيء ملء الفم (بدائع الصنائع ج١ص١٩٣)
هو نجس مغلظ ولو من صبي ساعة ارتضاعه هو الصحيح لمخالطة النجاسة ذكره الحلبي قال الإمام ابن عابدين في حاشيته:
قوله (هو الصحيح) مقابلة ما في المجتبى عن الحسن أنه لا ينقض لأنه طاهر حيث لم يستحل وإنما اتصل به قليل القيء فلا يكون حدثا قال في الفتح قيل وهو المختار ونقل في البحر تصحيحه عن المعراج وغيره قوله (ذكره الحلبي ) أي في شرح المنية الكبير حيث قال والصحيح ظاهر الرواية أنه نجس لمخالطته النجاسة وتداخلها فيه بخلاف البلغم ا هـ أقول وحيث صح القولان فلا يعدل عن ظاهر الرواية ولذا جزم به الشارح (رد المحتار ج١ص١٣٨)
2. Q- If one’s clothes, furniture, bedding, etc. become soiled with either vomit, urine, and/or stool of a baby, then would it be sufficient to take a wet wipe and wipe the impurity off, or would one have to wash the impurity three times?
A- The vomit, urine and stool of a baby should be cleansed by washing it with water three times if the impurity gets on the clothing and gets dried. The water should be squeezed out of the clothing after each wash. The same is applicable to bed sheets, blankets, etc. if the impurity has already dried. If the impurity can be seen, then by washing the impurity off even once, it will be regarded as Paak. A wet cloth or a wet wipe can be used in this instance.
وقال الحلبي في شرح المنية فإن كانت مرئية فطهارتها زوال عينها…وأما النجس الغير المرئي فتطهيره بالغسل ثلاثا والعصر كل مرة (نهاية المراد ص٣٣١
وأما شرائط التطهير بالماء فمنها العدد في نجاسة غير مرئية عندنا والجملة في ذلك أن النجاسة نوعان حقيقية وحكمية ولا خلاف في أن النجاسة الحكمية وهي الحدث والجنابة تزول بالغسل مرة واحدة ولا يشترط فيها العدد وأما النجاسة الحقيقية فإن كانت غير مرئية كالبول ونحوه ذكر في ظاهر الرواية أنه لا تطهر إلا بالغسل ثلاثا (بدائع الصنائع ج١ص٢٤٨)
3. Q- If either one’s clothes, furniture, bedding etc. become soiled with either vomit, urine or stool of a baby, and the impurity dries before one had a chance to clean it, then does the soiled area become Paak through the impurity drying?
A- They do not become Paak due to becoming dry. It will have to be washed to be considered as Paak. [Re: Kitaab-un-Nawaazil Vol:3 Pg:60-61]
كل نجاسة تصيب النفس او الثوب فإزالتها تجوز بثلاثة أشياء: بالماء المطلق وبالماء المقيد وبالمائعات من الطعام والشراب مثل اللبن والخل والدب والدهن واشباهها (النتف في الفتاوي ص٢٥)
4. Q- If the baby’s body or clothes or some furniture/bedding is soiled and the clothes of the adult touches the soiled area, then does the clothes of the adult become Napaak and does the impurity need to be washed off?
A- If the Najaasah or impurity transfers onto the adult whilst it is wet, then it will cause the adult’s clothing to become Napaak. In this instance, the clothing will have to washed as explained above. However, if the impurity is dry, then it will not transfer onto the adults clothing. [Re: Fataawa Mahmoodiyyah Vol:8 Pg:292]
وذكر المرغيناني إن كان اليابس هو الطاهر يتنجس لأنه يأخذ بللا من النجس الرطب ، وإن كان اليابس هو النجس والطاهر الرطب لا يتنجس لأن اليابس النجس يأخذ بللا من الطاهر ، ولا يأخذ الرطب من اليابس شيئا ، ويحمل على أن مراده فيما إذا كان الرطب ينفصل منه شيء ، وفي لفظه إشارة إليه حيث نص على أخذ البلة ، وعلى هذا إذا نشر الثوب المبلول على حبل نجس ، وهو يابس لا يتنجس الثوب لما ذكرنا من المعنى ، وقال قاضيخان في فتاواه إذا نام الرجل على فراش فأصابه مني ويبس وعرق الرجل ، وابتل الفراش من عرقه إن لم يظهر له أثر البلل في بدنه لا يتنجس جسده ، وإن كان العرق كثيرا حتى ابتل الفراش ثم أصاب بلل الفراش جسده ، وظهر أثره في جسده يتنجس بدنه ، وكذا الرجل إذا غسل رجله فمشى على أرض نجسة بغير مكعب فابتل الأرض من بلل رجله ، واسود وجه الأرض لكن لم يظهر أثر بلل الأرض في رجله فصلى جازت صلاته ، وإن كان بلل الماء في رجله كثيرا حتى ابتل به وجه الأرض ، وصار طينا ثم أصاب الطين رجله لا تجوز صلاته ، ولو مشى على أرض نجسة رطبة ، ورجله يابسة تتنجس (تبيين الحقائق ج١٨ص٣٢٧) .
من عرق نائم قيد اتفاقي فالمستيقظ كذلك كما يفهم من مسألة القدم ولو وضع قدمه الجاف الطاهر أو نام على نحو بساط نجس رطب إن ابتل ما أصاب ذلك تنجس وإلا فلا ولا عبرة بمجرد النداوة على المختار كما في السراج عن الفتاوى (حاشية الطحاوي على المراقي ص١٥٢)
4.1. Q- Regarding question 4 above, if the clothes of the adult touched the soiled area on the baby or furniture/bedding etc. but no visible impurities stuck onto the clothes of the adult, then is it necessary for the adult to wash his/her clothes?
A – If the Najaasah or impurity was wet and consequently transferred onto then yes, it will have to washed, otherwise not. [Re: Fataawa Mahmoodiyyah Vol:8 Pg:292]
5. Q- Sometimes, after wiping the impurity from one’s clothes, the mark of the impurity is still visible, in this instance, would one’s clothing be considered Paak, or does the impurity have to be removed completely?
A – If the impurity was removed, the clothing will be Paak even though a stain remains on the clothing.
تطهير النجاسة واجب من بدن المصلي وثوبه والمكان الذي يصلي عليه ” لقوله تعالى: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} [المدثر:4] قال عليه الصلاة والسلام ” حتيه ثم اقرصيه ثم اغسليه بالماء، ولا يضرك أثره ” وإذا وجب التطهير بما ذكرنا في الثوب وجب في البدن والمكان فإن الإستعمال في حالة الصلاة يشمل الكل ” ويجوز تطهيرها بالماء وبكل مائع طاهر يمكن إزالتها به كالخل وماء الورد ونحوه مما إذا عصر إنعصر ” وهذا عند أبي حنيفة وأبي يوسف رحمهما الله (الهداية ص125 ج1)
6. Q- After wiping the impurity from one’s clothing, can Salaah be performed in the same clothing?
A – If the impurity is removed, then Yes!
7. Q – Lastly, if the adult’s clothes are solid with either vomit, urine and/or stool of a baby, and some other item or furniture or bedding, etc. touches the soiled portion, then does such an item also become Napaak?
A – This has been answered above. If the clothing was wet with the impurity and it transferred then the other item will also become impure, but if the impurity has dried, then it will not transfer onto the other item. [Re: Fataawa Mahmoodiyya Vol:8 Pg:292]
ALLAH TA’ALA ALONE IN HIS INFINITE KNOWLEDGE KNOWS BEST!
ANSWERED BY:
Maulana Ahmed Saeed
Date: 20 Rajab 1445/ 01 February 2024
CHECKED AND APPROVED BY:
Mufti Mohammed Desai Saheb
