Breast augmentation

Nov 16, 2023 | Medical Matters

QUESTION:

A woman would like to know the Shari’ ruling on the following: Due to her breastfeeding her two children for a long period of time, it has caused her breasts to be abnormal in size and shape (her breasts before giving birth were normal). In her specific scenario, and not for every woman, is it permissible to do breast augmentation surgery firstly for normalization of her breasts, and secondly, for her husband.

ANSWER:

The Quraan Sharif states that Allah Ta’ala has created mankind in the best of forms:

لقد خلقنا الانسان في أحسن تقويم

We have created man in the best of forms. [Surah Teen]

 Hence, one should be pleased with the manner in which Allah Ta’ala has created him or her. It is natural that after delivering a number of children, the body shape of a female does not remain the same as before delivery. However, the purpose of our creation is to recognize and please Allah Ta’ala and prepare for our Aakhirah, hence we should not focus all our attention towards external beauty and adornment, but rather we should be concerned with preparing for our Aakhirah. After all, every desire of the human being will be fulfilled in Jannah, and one will have a wife that he desires.

On the other hand, Shaytaan has vowed to lead man astray in various ways; inter alia changing the creation of Allah Ta’ala. This is mentioned in the following verse of the Quraan Sharif:

ولاضلنهم و لامنينهم و لامرنهم فليبتكن آذان الانعام و لامرنهم فليغيرن خلق الله و من يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا

I will surely lead them astray and certainly instill hopes (of long lives and great wealth) within them. I shall definitely command them, and they shall slit the ears of animals, and I will command them and they shall alter the creation of Allah.  And whoever takes Shaytaan as his friend instead of Allah has incurred a manifest loss. [Verse 119, Surah 4]

 Now coming to your query, ‘Breast Augmentation’ is a surgical procedure where the breast size is enhanced either through the placement of an implant, or through fat transfer. Surgical procedures can be categorized into two types:

1. Reconstructive surgery: This is where defects caused by injuries and defects are fixed. If the injury is not fixed or attended to, then this could result in serious health complications and issues in the future. Due to necessity, this type of surgery will be permitted. [Re: Fataawa Rahimiyyah Vol: 10 Pg:177]

2. Cosmetic or Aesthetic Procedures: This refers to surgery or procedures undertaken to improve the appearance of the face and body in general. They include tummy tuck, breast augmentation, breast reduction, eyelid surgery, nose reshaping, face lift, liposuction, etc. Since, these will be interfering and changing the natural creation of Allah Ta’ala without a valid reason, it is not permitted. [Re: Fataawa Darul Uloom Zakariyya Vol:6 Pg:777-778)

 In conclusion, since breast augmentation in the queried scenario is for cosmetic reasons, undergoing surgery will not be permitted.

 حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا أبو الأشهب، عن عبد الرحمن بن طرفة، أن جده عرفجة أصيب أنفه يوم الكلاب في الجاهلية، فاتخذ أنفا من ورق، فأنتن عليه، ” فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخذ أنفا من ذهب “، قال يزيد: فقيل لأبي الأشهب: أدرك عبد الرحمن جده؟ قال: ” نعم (مسند احمد ج٣١ ص٣٤٤)

و لا بأس بشق المثانة إذا كان فيها حصاة و في الكيسانيات في الجراحات المخوفة و القروح العظيمة و الحصاة الواقعة في المثانة و نحوها من العلل إن قيل قد ينجو و قد يموت أو ينجو و لا يموت تعالج * و إن قيل لا ينجو أصلا لا تداوى بل تترك و يباح قطع اليد للاكلة * رجل له سلعة أو حجر فأراد أن يستخرجه و يخاف منه الموت قال أبو يوسف رحمه الله تعالى إن كان فعله أحد فنجا فلا بأس بأن يفعل لأنه يكون معالجة و لا يكون تعريضا للهلاك * و في الفتاوي إذا أراد أن يقطع إصبعا زائدة أو شيئا آخر قال أبو نصر رحمه الله تعالى إن كان الغالب على من قطع مثل ذلك الهلاك فإنه لا يفعل لأنه تعريض النفس للهلاك * و إن كان الغالب هو النجاة فهو في سعة من ذلك (فتاوي قاضيخان ج٣ص٣١٣)

إذا أراد الرجل أن يقطع إصبعا زائدة أو شيئا آخر قال نصير رحمه الله تعالى إن كان الغالب على من قطع مثل ذلك الهلاك فإنه لا يفعل وإن كان الغالب هو النجاة فهو في سعة من ذلك رجل أو امرأة قطع الإصبع الزائدة من ولده قال بعضهم لا يضمن ولهما ولاية المعالجة وهو المختار ولو فعل ذلك غير الأب والأم فهلك كان ضامنا والأب والأم إنما يملكان ذلك إذا كان لا يخاف التعدي والوهن في اليد كذا في الظهيرية من له سلعة زائدة يريد قطعها إن كان الغالب الهلاك فلا يفعل وإلا فلا بأس به كذا في خزانة المفتين ( الفتاوى الهندية ج٥ص٣٦٠)

الضَّرُورَاتُ تُبِيحُ الْمَحْظُورَاتِ (الأشباه والنظائرص٧٣)

 ALLAH TA’ALA ALONE IN HIS INFINITE KNOWLEDGE KNOWS BEST!

ANSWERED BY:

Maulana Ahmed Saeed

Date:- 28 Rabi-ul-Aakhir 1445 / 14 November 2023

CHECKED AND APPROVED BY:

Mufti Mohammed Desai Saheb

Categories

× Join