Question:-
Is it permissible to perform Salaah whilst sitting on a chair?
Answer:-
It is obligatory upon a person to stand and perform Salaah if he is able to do so. If one is unable to stand due to some physical ailments or extreme pain, then he should sit on the floor and perform Salaah. Similarly, if one is unable to perform Sajdah then he should sit on the floor and perform Salaah. If this too is not possible, as one is unable to sit on the floor and he is unable to perform Sajdah, then as a last resort one may sit on a chair and perform Salaah. He should indicate towards his Ruku and Sajdah and the indication of Sajdah should be lower than the indication of Ruku.
If one is unable to make Ruku and Sajdah but he can stand then it is Mustahab for him to perform Salaah sitting with indication. If he performs Salaah whilst standing with indication, then this too will be permitted.
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد مريضا فرآه يصلي على وسادة فأخذها فرمى بها، فأخذ عودا ليصلي عليه فأخذه فرمى به وقال: ” صل على الأرض إن استطعت وإلا فأوم إيماء واجعل سجودك أخفض من ركوعك (السنن الكبرى للبيهقي #3669)
إذا تـعـذر عـلـى الـمـريـض كل القيام أوتعسر كل القيام بوجود ألم شديد كدوران رأس ووجع ضـرس أوشـقيـقة أورمـد كما في القهستاني وسواء حدث ذلك في الصلاة أوقبلها كما في الـنـقـاية وقيـده بالشديد لأنه إن لحقه نوع من المشقة لم يجزترك القيام كما في مسكين“ أو خاف بأن غلب في ظنه بتجربة سابقة أو إخبار طبیب مسلم حاذق … صلی قـاعـداً بركوع وسجود ويقعد كيف شاء أي كيف تيسر له بغير ضررمن تربع أوغيره في الأصـح مـن غيـر كراهة كذا روى عن الإمام للعذر، وإن تعذر الركوع والسجود وقدر على الـقـعـود ولـومـسـتـنـداً صـلى قاعداً بالإيماء وجعل إيماء ه برأسه للسجود أخفض من إيمائه للركوع وكذا لوعجز عن السجود وقدر على الركوع يومى بهما لأن النبي ﷺ عاد مريضاً قـرآه يـصـلـى عـلـى وسادة فأخذها فرمى بها … الخ (صلی قاعداً بإيماء ) أوقائماً به والأول أفضل لأنه أشبه بالسجود ولكونه أقرب إلى الأرض وهوالمقصودكذا في’’ التبيين “. (حاشية
الطحطاوي 1/430)
إذا عجز المريض عن القيام صلى قاعدا يركع ويسجد، هكذا في الهداية وأصح الأقاويل في تفسير العجز أن يلحقه بالقيام ضرر وعليه الفتوى، كذا في معراج الدراية، وكذلك إذا خاف زيادة المرض أو إبطاء البرء بالقيام أو دوران الرأس، كذا في التبيين أو يجد وجعا لذلك فإن لحقه نوع مشقة لم يجز ترك ذلك القيام، كذا في الكافي…وإن عجز عن القيام والركوع والسجود وقدر على القعود يصلي قاعدا بإيماء ويجعل السجود أخفض من الركوع، كذا في فتاوى قاضي خان حتى لو سوى لم يصح، كذا في البحر الرائق…وكذا لو عجز عن الركوع والسجود وقدر على القيام فالمستحب أن يصلي قاعدا بإيماء وإن صلى قائما بإيماء جاز عندنا، هكذا في فتاوى قاضي خان.(الفتاوى الهندية 1/136
Re: – Fataawa Darul Uloom Zakariyya 2/621
ALLAH TA’ALA KNOWS BEST!
ANSWERED BY:
Maulana Abdul Kader Fazlani
Date: 02 Shabaan 1445 / 13 February 2024
