QUESTION:
There is mention made of Hadrat Khadija Radiallahu Anhu showing her hair and thereafter Jibra’eel Alaihis Salaam leaving the room. Even in Taalim, we read that the angels of mercy do not enter a room if a female’s hair is exposed. Does that mean then that you always have to cover your hair when you are at home?
ANSWER:
The narration that you have cited appears in a few Hadith Kitaabs of history. However, the chain of narrators is weak. Fundamentally, it is permitted for a female to expose her hair in the home before her Mahaarim. However, the Ulama have written that leaving the hair open is regarded as a defect and fault in an honourable and religious home. This could also lead to non-adherence of Purdah and freedom (in one’s dressing) whereby one may even regard leaving the upper portion of the chest open (in the home) as acceptable. Hence, one should refrain from such laxity and ensure that the hair is covered even in the home. [Re:- Ahsanul Fataawa Pg.52 Vol.8 – Zaib Wa Zeenat ke Shari’ee Ahkaam Pg.86]
قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيْلُ بنُ أَبِي حَكِيْمٍ: أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ خَدِيْجَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: يَا ابْنَ عَمِّ، أَتَسْتَطِيْعُ أَنْ تُخْبِرَنِي بِصَاحِبِكَ إِذَا جَاءكَ؟ فَلَمَّا جَاءهُ، قَالَ: (يَا خَدِيْجَةُ، هَذَا جِبْرِيْلُ) . فَقَالَتْ: اقْعُدْ عَلَى فَخِذِي. فَفَعَلَ، فَقَالَتْ: هَلْ تَرَاهُ؟ قَالَ: (نَعَمْ) . قَالَتْ: فَتَحَوَّلْ إِلَى الفَخِذِ اليُسْرَى. فَفَعَلَ، قَالَتْ: هَلْ تَرَاهُ؟ قَالَ: (نَعَمْ) . فَأَلْقَتْ خِمَارَهَا، وَحَسَرَتْ عَنْ صَدْرِهَا، فَقَالَتْ: هَلْ تَرَاهُ؟ قَالَ: (لاَ) . قَالَتْ: أَبْشِرْ، فَإِنَّهُ -وَاللهِ- مَلَكٌ، وَلَيْسَ بِشَيْطَانٍ (1) .
(1)ابن هشام 1 / 238، 239، ورجاله ثقات، لكنه منقطع، وأورده ابن الأثير في ” أسد الغابة ” 7 / 82، 83 من طريق ابن إسحاق.(سير أعلام النبلاء 2/116)
وأما نظره إلى ذوات محارمه فنقول: يباح له أن ينظر منها إلى موضع زينتها الظاهرة والباطنة وهي الرأس والشعر والعنق والصدر والأذن والعضد والساعد والكف والساق والرجل والوجه، فالرأس موضع التاج والإكليل والشعر موضع العقاص والعنق موضع القلادة والصدر كذلك والقلادة الوشاح، وقد ينتهي إلى الصدر والأذن موضع القرط والعضد موضع الدملوج والساعد موضع السوار والكف موضع الخاتم والخضاب والساق موضع الخلخال والقدم موضع الخضاب، كذا في المبسوط. ولا بأس للرجل أن ينظر من أمه وابنته البالغة وأخته وكل ذي رحم محرم منه كالجدات والأولاد وأولاد الأولاد والعمات والخالات إلى شعرها وصدرها وذوائبها وثديها وعضدها وساقها، ولا ينظر إلى ظهرها وبطنها، ولا إلى ما بين سرتها إلى أن يجاوز الركبة وكذا إلى كل ذات محرم برضاع أو مصاهرة كزوجة الأب والجد وإن علا وزوجة ابن الابن وأولاد الأولاد.(الهندية 5/329)
ALLAH TA’ALA ALONE IN HIS INFINITE KNOWLEDGE KNOWS BEST!
ANSWERED BY:
Maulana Abdul Kader Fazlani
Date: 18 Dhul Qa’dah 1445 / 27 May 2024
CHECKED AND APPROVED BY:
Mufti Mohammed Desai Saheb
