Working For A Pharmaceutical Company

QUESTION:

I am interested in working for a pharmaceutical company. Pharmaceutical companies primarily earn revenue from selling medicines and almost all capsule medicines contain porcine gelatine. Other medicines may also contain Haraam ingredients such as glycerol, vanilla extract, etc. There may also be cross-contamination concerns during manufacturing where the same equipment or facilities are used for both medicines containing Haraam ingredients and other medicines. Therefore, a significant proportion of pharmaceutical companies’ revenue may come from medicines that are Haraam to sell. My questions are:

1. Am I required to investigate a pharmaceutical company’s products and financials to determine whether the majority of its revenue comes from Halaal or Haraam medicines, particularly when companies sell hundreds of products and may not disclose the ingredients or revenue breakdown of each?
2. If the answer to above is yes, then if a pharma company is reasonably determined to derive more than 50% of its revenue from Haraam, can I still work on a clearly Halaal project such as a medical device?
3. Would a strategic/project-management role involving a medicine containing a Haraam ingredient be impermissible? I understand that selling or marketing the product could be problematic, but what about R&D, clinical studies, regulatory work, or other activities involved in developing the medicine?

ANSWER:

Firstly, may Allah Ta’ala reward you for having consciousness regarding your income, Aameen! In principle, if the nature of the company is of a Halaal type, then it will be permissible to work for such a company, with the proviso that 51% or more of their income is from Halaal sources. However, if the dominance of the source of their income is from Haraam sources, then it will not be permissible.
In the queried scenario, you should inform the pharmaceutical company that, as a Muslim, you have to be very particular regarding your income as it has a direct impact on your Ibaadah (worship). As such, you should request them to provide you with detailed information of the ingredients. If majority (51% or more) of the medication consist of bovine gelatine, then it will not be permissible to work for such a company.
Consider the following Hadith in which Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam expounded on the harms of consuming Haraam:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم “إنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إلَّا طَيِّبًا، وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ تَعَالَى: “يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا”، وَقَالَ تَعَالَى: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ” ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إلَى السَّمَاءِ: يَا رَبِّ! يَا رَبِّ! وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِّيَ بِالْحَرَامِ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لَهُ؟)صحيح مسلم #1015)

It is narrated from Abu Hurairah Radiallahu Anhu that Nabi Salallahu Alaihi Wasallam is reported to have said, “Almighty Allah is Pure and only accepts that which is pure. And verily Allah has commanded the believers that which He has commanded the Messengers. Allah Ta’ala states: “O Messengers! Eat of the Tayyibaat (pure and wholesome) and perform righteous deeds.” Allah Ta’ala states: “O you who believe! Eat of the pure (lawful things) that We have provided you.” Then Nabi Salallahu Alaihi Wasallam mentioned a person who undertakes a lengthy journey due to which he is disheveled and dusty. He spreads out his hands towards the sky saying, “O Rabb! O Rabb!” whereas his food is Haraam, his drink is Haraam, his clothing is Haraam, and he has been nourished with Haraam-so how will his Dua be answered?

In conclusion, if the dominant source of the company’s income is from Haraam sources, then we advise you to start searching for alternative employment. Whilst searching for alternative employment, you may continue working for this company if you do not have any other source of income. Together with this, you should seek forgiveness from Allah Ta’ala for working in such a place.

May Allah Ta’ala grant you and every Ummati absolute Halaal and pure source of income, Aameen!

أجر المسلم نفسه من مجوسي ليوقد النار لا بأس به، ولو آجر نفسه لحمل الخمر، قال الإمام : لا يكره وعلى قولهما يكره؛ لأن التصرف في الخمر حرام، وكذا كل موضع تعلقت المعصية بفعل مختار (بزازية على الهندية 5/125)

(الْبَابُ الثَّانِي عَشَرَ فِي الْهَدَايَا وَالضِّيَافَاتِ) أَهْدَى إلَى رَجُلٍ شَيْئًا أَوْ أَضَافَهُ إنْ كَانَ غَالِبُ مَالِهِ مِنْ الْحَلَالِ فَلَا بَأْسَ إلَّا أَنْ يَعْلَمَ بِأَنَّهُ حَرَامٌ، فَإِنْ كَانَ الْغَالِبُ هُوَ الْحَرَامَ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَقْبَلَ الْهَدِيَّةَ، وَلَا يَأْكُلَ الطَّعَامَ إلَّا أَنْ يُخْبِرَهُ بِأَنَّهُ حَلَالٌ وَرِثْتُهُ أَوْ اسْتَقْرَضْتُهُ مِنْ رَجُلٍ، كَذَا فِي الْيَنَابِيعِ.
وَلَا يَجُوزُ قَبُولُ هَدِيَّةِ أُمَرَاءِ الْجَوْرِ؛ لِأَنَّ الْغَالِبَ فِي مَالِهِمْ الْحُرْمَةُ إلَّا إذَا عَلِمَ أَنَّ أَكْثَرَ مَالِهِ حَلَالٌ بِأَنْ كَانَ صَاحِبَ تِجَارَةٍ أَوْ زَرْعٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ؛ لِأَنَّ أَمْوَالَ النَّاسِ لَا تَخْلُو عَنْ قَلِيلٍ حَرَامٍ فَالْمُعْتَبَرُ الْغَالِبُ، وَكَذَا أَكْلُ طَعَامِهِمْ، كَذَا فِي الِاخْتِيَارِ شَرْحِ الْمُخْتَارِ. (الفتاوى الهندية 5/420)

ايسی ملازمت جس ميں سود كا حساب بھی
۔سوال :۔ ميں سرکاری ملازم ہوں، ميرے کاروبار وظیفہ خوروں کو ادائیگی وظیفہ، ملازمينِ سركار كی تنخواہ پراندر اجات و سفر خرچ کی تنقیح و اجرایٔے اسٹام، دستاویزی و عدالتی کی فراہمی و فروخت کا حساب ہے، ساتھ ساتھ بعض دفعہ میرے نوٹ پر سود کی اجرائی اور مختلف قرضہ جات کی سود کی رقم بذریعہ چالان جمع ہوتی ہے، تو اس طرح سود کی اجرائی اور سود کی رقم کے جمعِ سرکار ہونے کا حساب بھی وقتاً فوقتاً آجاتا ہے، نیز اب لاٹری ٹکٹ کے حسابات کی ذمہ داری بھی سپرد کی گئی ہے، میں کثیر العیال ہوں، ملازمت چھوڑنے پر یقیناً والد محترم مجھ سے ناراض ہوں گے، ایسی صورت میں ملازمت کرنا میرے لئے جائز ہے یا قابلِ ترک ہے؟

الجواب حامداً ومصلياً
آپ کی اصل آمدنی تو جائز تھی، لیکن اب آپ کو اپنی جائز ملازمت میں کچھ ایسا کام بھی کرنا پڑتا ہے، جس کی شرعاً اجازت نہیں، جائز کام کے مقابلہ میں اگر دوسرا کام کم ہے، تو اپنی ملازمت ترک نہ کریں ، اگر جائز کام کم ہو اور دوسرا کام زائد ہو تب بھی فوراً ملازمت ترک نہ کریں، مبادا کہ پریشانی کا سامنا ہو جو قابلِ برداشت نہ ہو، البتہ دوسری جائز کسبِ معاش تلاش کرتے رہیں، جب وہ میسر آجائے ، تب اس موجودہ ملازمت کو ترک کر دیں، استغفار بہر حال کرتے رہیں، نیز اللہ پاک سے حلال کسبِ معاش کی دعائیں لگے رہیں، امید ہے کہ اللہ تعالیٰ دعا قبول فرمائیں گے۔ (فتاوی محموديہ)

ALLAH TA’ALA  ALONE IN HIS INFINITE KNOWLEDGE KNOWS BEST!

ANSWERED BY:

Mufti Abdul Kader Fazlani

Date: 11 Rabi-ul-Awwal 1448 / 24 August 2026

CHECKED AND APPROVED BY:

Mufti Yacoob Vally Saheb