“Halaal Brows”

QUESTION:

There is a new beauty trend called Halaal Brows. It is a method of darkening the hairs of the eyebrows which one would like to stand out, while lightening the hairs of the eyebrows which would remove to create a shape. If it is permissible to do so, can one use bleck henna or dye, or are only other colours permitted?

ANSWER:

It is recorded in the commentary of Abu Dawud Sharif that changing the natural creation of Allah Ta’ala (which includes shaping of the eyebrows) is Haraam, and it is for this reason that those that trim the eyebrows (in the form of a thin line or something similar) are cursed by Allah Ta’ala.

وقد حرم الاسلام تغير خلق الله فلعن الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة (شرح سنن ابي داود لعبد المحسن العباد ص269 ج23)

However, if the eyebrows become extremely thick which result in blocking one’s vision and sight, then Shariah has permitted one to trim the eyebrows so that one’s vision is no longer impaired.

Similarly, some Ulama have stated that if the eyebrows become extremely thick and untidy, which is considered as a defect and generally disliked by people, then trimming the eyebrows to attain neatness is permitted. [Re:- Fataawa Darul Uloom Zakariyya Pg. Page.317 Vol.7] This is generally the case with elderly people and not young people, hence the ruling will be applicable to the elderly to a greater extent.

In conclusion, we strongly advise you to refrain from such  trends like Halaal Brows. Notwithstanding this, regarding the use of dye, we are prohibited in the Mubaarak Ahaadith from using a black dye.

عن جابر بنِ عبدِ اللهِ، قال: أُتي بأبي قُحافَةَ يومَ فتحِ مكَّة ورأسُه ولحيتُه كالثَّغامَةِ بيَاضاً، فقال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلم : “غيِّروا هذا بشيء، واجتنبوا السَّواد) سنن أبي داود #4204)

اختضب لأجل التزين للنساء والجواري جاز في الأصح ويكره بالسواد

قوله جاز في الأصح وهو مروي عن أبي يوسف فقد قال: يعجبني أن تتزين لي امرأتي كما يعجبها أن أتزين لها والأصح أنه لا بأس به في الحرب وغيره واختلفت الرواية في أن النبي – صلى الله عليه وسلم – فعله في عمره والأصح لا وفصل في المحيط بين الخضاب بالسواد قال عامة المشايخ: إنه مكروه وبعضهم جوزه مروي عن أبي يوسف، أما بالحمرة فهو سنة الرجال وسيما المسلمين اهـ منح ملخصا وفي شرح المشارق للأكمل والمختار أنه – صلى الله عليه وسلم – خضب في وقت، وتركه في معظم الأوقات، ومذهبنا أن الصبغ بالحناء والوسمة حسن كما في الخانية قال النووي: ومذهبنا استحباب خضاب الشيب للرجل والمرأة بصفرة أو حمرة وتحريم خضابه بالسواد على الأصح لقوله عليه الصلاة والسلام «غيروا هذا الشيب واجتنبوا السواد» اهـ قال الحموي وهذا في حق غير الغزاة ولا يحرم في حقهما للإرهاب ولعله محمل من فعل ذلك من الصحابة (الدر المختار وحاشية ابن عابدين 6/ 756)

ALLAH TA’ALA ALONE IN HIS INFINITE KNOWLEDGE KNOWS BEST!

ANSWERED BY:

Mufti Abdul Kader Fazlani

Date: 23 Rabi-ul-Aakhir 1448 / 05 October 2026

CHECKED AND APPROVED BY:

Mufti Yacoob Vally Saheb