QUESTION:
Please clarify the validity of hosting two Jamaats for Jumuah Salaah in the same Masjid, based on accommodating those who miss the first congregation due to traffic congestion etc.?
ANSWER:
The Fuqaha have written that it is Makrooh to have a second Jamaat in the Masjid, as this will lead to the sanctity of the first Jamaat being jeopardized, in the sense that less people will start attending the first Jamaat (which is the main Jamaat), due to the convenience of a second Jamaat. It is therefore incorrect to have two Jamaats for Jumuah in the Masjid.
If there is a fear of missing the first (Jumuah) Jamaat due to traffic and congestion, then the matter can be resolved by holding Jumuah at multiple venues at different times in a town where Jumuah is performed. If one cannot reach the Masjid on time, then he may perform Salaah at an alternatIive venue where Jumuah is held later. Here in South Africa, school students who are unable to attend the early Jumuah due to school timings, are accommodated in certain Masajid where the Jumuah is held at a much later time. However, none of the Masajid have two Jumuah Salaah at the same venue.
Yes, if there is only one Masjid in the entire town and no other alternate venue to perform Jumuah, and the crowds are so huge that the Masjid cannot accommodate the large crowds, then on basis of necessity, it will be acceptable to hold a second Jumuah in the same Masjid. [Mahmoodul Fataawa pg.531/532 vol.1] This is not the case in the queried scenario; hence this concession will not be applicable.
ولنا: أنا أمرنا بتكثير الجماعة وفي تكرار الجماعة في مسجد واحد تقليلها لأن الناس إذا عرفوا أنهم تفوتهم الجماعة يعجلون للحضور فتكثر الجماعة وإذا علموا أنه لا تفوتهم يؤخرون فيؤدى إلى تقليل الجماعات وبهذا فارق المسجد الذي على قارعة الطريق لأنه ليس له قوم معلومون فكل من حضر يصلى فيه فإعادة الجماعة فيه مرة بعد مرة لا تؤدي إلى تقليل الجماعات ثم في مسجد المحال إن صلى غير أهلها بالجماعة فلأهلها حق الإعادة لأن الحق في مسجد المحلة لأهلها ألا ترى أن التدبير في نصب الإمام والمؤذن إليهم فليس لغيرهم أن يفوت عليهم حقهم. فأما إذا صلى فيه أهلها أو أكثر أهلها فليس لغيرهم حق الإعادة إلا في رواية عن أبي يوسف رحمه الله تعالى قال إن وقف ثلاثة أو أربعة ممن فاتتهم الجماعة في زاوية غير الموضع المعهود للإمام فصلوا بأذان وإقامة فلا بأس به وهو حسن لما روى أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه فدخل أعرابي وقام يصلي فقال صلى الله عليه وسلم: “ألا أحد يتصدق على هذا يقوم فيصلى معه”؟ فقام أبو بكر رضي الله عنه وصلى معه. (المبسوط للسرخسي 1/135)
(وكره) تحريما (لمعذور ومسجون) ومسافر (أداء ظهر بجماعة في مصر) قبل الجمعة وبعدها لتقليل الجماعة وصورة المعارضة وأفاد أن المساجد تغلق يوم الجمعة إلا الجامع… قوله وصورة المعارضة) لأن شعار المسلمين في هذا اليوم صلاة الجمعة وقصد المعارضة لهم يؤدي إلى أمر عظيم فكان في صورتها كراهة التحريم رحمتي(الدر المختار و حاشية ابن عابدين 2/157)
ایک مسجد میں دوبار جمعہ مکر وہ ہے
امام نے یا غیر امام نے جمعہ کی نماز مسجد میں باجماعت پڑھی ، اس کے بعد پانچ چھ آدمی آۓ۔ اب
یہ لوگ جمعہ کی نماز پڑھیں یا ظہر کی ۔اگر ظہر کی پڑھیں تو اسی مسجد میں یا دوسری مسجد میں علیحدہ علیحدہ پڑھیں اور اگر یہ بقیہ لوگ جمعہ کی نماز کسی مکان میں یا میدان میں پڑھیں تو درست ہے یا نہیں۔؟
در مختار میں ہے کہ یوم جمعہ میں اداۓ ظہر جماعت مکروہ تحریمی ہے۔اور اس مسجد میں جس میں جمعہ
ہو چکا ہے جمعہ بھی دور بارہ نہ پڑھیں (۳) بلکہ اگر کسی دوسری جگہ جماعت جمعہ ہوتی ہو تو وہاں جمعہ ادا کرے ورنہ ظہر تنہا تنہادا کر میں اور جمعہ کے لئے مسجد ہوناشرط نہیں ہے کسی مکان میں اور میدان شہر میں بھی جمعہ ادا ہو سکتا ہے ۔(فتاوی دار العلوم ديوبند 5/105)
ایک مسجد میں دو مرتبہ جمعہ پڑھنا
کیا فرماتے ہیں علماۓ دین ومفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں: کہ ہمارے گاؤں میں کئی مسجد میں ہیں، ان میں سے صرف بڑی مسجد میں جمعہ ہوتا ہے، جو آبادی کی کثرت کی وجہ سے جمعہ کے دن نا کافی ہو جاتی ہے، جتنے آدمی جمعہ پڑھتے ہیں،اتنے ہی باقی رہ جاتے ہیں، تو کیا اس مسجد میں دوبارہ جمعہ پڑھ سکتے ہیں؟ شرعی حکم کیا ہے؟ تحریر فرمائیں۔
باسمہ سبحانہ تعالی
ایک مسجد میں صرف ایک ہی مرتبہ جمعہ ہوسکتا ہے، دوبارہ اس میں جمعہ پڑھنا جائز نہیں ہے، اگر اس میں گنجائش نہیں ہے، تو دوسری مسجدوں میں بھی جمعہ کا سلسلہ شروع کر دیں۔(فتاوی قاسميہ 9/272)
AND ALLAH TA’ALA ALONE IN HIS INFINITE KNOWLEDGE KNOWS BEST!
ANSWERED BY:
Maulana Abdul Kader Fazlani
Date: – 21 Jumadal Ula 1445 / 05 December 2023
CHECKED AND APPROVED BY:
Mufti Mohammed Desai Saheb
