QUESTION:
The Hadith states that the maximum length allowed for women is one handspan longer than men so why do we allow longer lengths for Jilbaab that drags to the ground for women? Is it permissible for women to wear longer garments that fall past their feet for beauty or fashion?
ANSWER:
The narration cited in the query appears in several authentic books of Ahadith such as Abu Dawood Sharif, Nasai’ee Sharif and Muwatta Imaam Maalik.
Mulla Ali Qaari Rahimahullah in his Kitaab – Mirqaatul Mafaatih – explains under the commentary of this Hadith that men will wear their clothing until half the shin and females will extend their garments by a Dhiraa (45.72 cm) which will make it reach the ground and cover the legs. The Hadith then prohibited from exaggerating and lengthening the garment beyond a Dhiraa. The Jilbaabs which extend up to the feet and even conceal the feet are in conformity with the above Hadith. Yes, it is not appropriate to wear such a long Jilbaab which extends below the feet and drags on the ground, irrespective of whether it is worn for fashion or not. Wearing a garment longer than the clothing of males is to conceal the body and not due to fashion. Also, if the garment reaches the grounds there is a possibility of impurities transferring onto it from the ground.
وعن أم سلمة – رضي الله عنها – «قالت لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – حين ذكر الإزار: فالمرأة يا رسول الله؟ قال: ” ترخي شبرا “، فقالت: إذا تنكشف عنها. قال: ” فذراعا لا تزيد عليه» ” رواه مالك، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه.
(وعن أم سلمة، قالت) : أي أم سلمة (لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – حين ذكر الإزار) : أي ذم إسباله (فالمرأة) : عطف على الكلام المقدر لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – ولعل المقدر قوله: ” إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه “: أي فما تصنع المرأة؟ ، أو فالمرأة ما حكمها؟ (يا رسول الله! فقال: ترخي) : بضم أوله أي ترسل المرأة من ثوبها (شبرا) : أي من نصف الساقين، وقيل من الكعبين (فقالت: إذا) : بالتنوين (تنكشف) : بالرفع في أكثر النسخ. وفي نسخه السيد: بالنصب أي تظهر القدم (عنها) : أي عن المرأة إذا مشت (قال: فذراعا) : أي فترخي ذراعا، والمعنى ترخي قدر شبر أو ذراع بحيث يصل ذلك المقدار إلى الأرض ; لتكون أقدامهن مستورة، ثم بالغ في النهي عن الزيادة بقوله: (لا تزيد) : أي المرأة (عليه) : أي على قدر الذراع. قال الطيبي: المراد به الذراع الشرعي إذ هو أقصر من العرفي (مرقاة المفاتيح 7/2774)
ALLAH TA’ALA ALONE IN HIS INFINITE KNOWLEDGE KNOWS BEST!
ANSWERED BY:
Maulana Abdul Kader Fazlani
Date: 26 Muharram 1446 / 02 August 2024
CHECKED AND APPROVED BY:
Mufti Mohammed Desai Saheb
