Days Of Haidh
QUESTION:
My Haidh occured from 30th Sep (10:30am) to 5th Oct (7:30pm). The clean period before this Haidh was 29 days.
Last Wednesday (22 Oct at 4:30pm), I saw red. There was nothing thereafter, so I continued performing Salaah assuming it to be Istihaadha.
This morning (30 Oct at 4:45am), I saw red again. I stopped performing Salaah, counting my Haidh to have began last Wednesday already.
When should I take a Ghusl? I haven’t seen anything since this morning, but it’s probable that I may bleed again before 10 days (which is Saturday). Would it be wrong for me to wait until Saturday 4:30pm?
ANSWER:
The Fuqaha state that one should wait until 10 days are completed since there is a possibility of bleeding again before the completion of 10 days. Therefore, in the queried scenario, you should only have Ghusl and perform Salaah after 10 days have lapsed. However, once the bleeding exceeds 10 days, you must revert to your habit and make Qadhaa of all the days after your habit.
ولما فى النهاية على فتح القدير: (۱۷۹/۱، طبع رشيديه)
واما اذازاد على عادتها المعروفة دون العشرة ….. لا تؤمر بالاغتسال والصلاة …. فان جاوز العشرة امرت بقضاء ماتركت من الصلاة بعد أيام عادتها قال في المجتبى وهو الاصح.
لما في التنوير وشرحه : (٢٨٩/١-٢٩٠ ، طبع سعيد) وماتراه من لون ككدرة وترابية فى مدته المعتاد … ولو المرئى طهر (متخللا) بين الدمين فيها حيض لان العبرة لاوله وآخره عليه المتون فليحفظ.
وفي الشامية : ” واختلفوا فيمابين ذلك على ستة اقوال کلها رويت عن الامام اشهرها ثلاثة الأولى قول ابويوسف ان الطهر المتخلل بين الدمين لا يفصل ، بل يكون كالدم البرد المتوالي بشرط احاطة الدم لطرفي الطهر المتخلل فيجوز بداية الحيض بالطهر وختمه به ايضا. و في الهداية الاخذ بقول ابى يوسف ايسر . وكثير من المتأخرين أفتوا به لانه اسهل على المفتى والمستفتى ، سراج، وهو الأولى ، فتح وهو قول أبي حنيفة الآخر نهاية” ملخصاً وتمامه فيه”.
ولما فى الهندية: (٣٤/١، طبع رشيديه)
وروى ابويوسف عن أبي حنيفة ان الطهر المتخلل بين الدمين اذا كان اقل من خمسة عشر يومالم يفصل وكثير من المتأخرين أفتوا …… سواء كانت مبتدأة أو معتادة وان جاوز العشرة ففى المبتدأة حيضها عشرة أيام وفى المعتادة معروفتها في الحيض حيض والطهر طهر هكذافي السراج الوهاج.
ولما في فتح القدير: (۱۷۵/۱، طبع رشيديه)
” وروى أبويوسف عنه وبه أخذ أن الطهر اذا كان أقل من خمسة عشر لا يفصل وقيل هو آخر أقوال أبي حذيفة وعليه الفتوى
سوال: کیا فرماتے ہیں علماء کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ ماہواری خون میں میری عادت سات دن کی تھی لیکن کبھی عادت والے دنوں کے شروع میں ایک دن خون آتا ہے، پھر چھ دن کے بعد دو یا تین دن خون آتا ہے تو اس صورت میں میری نمازوں اور حیض کا کیا حکم ہے؟
جواب: ایسی صورت میں آپ تمام دنوں کو حیض شمار کریں نماز وغیرہ چھوڑ دیا کریں اس لئے کہ ماہواری کی اکثر مدت یعنی دس ایام کے اندر اندر یا دس ایام تک خون کے وقفہ کا اعتبار نہیں ہے ، ہاں دس دنوں کے بعد بھی خون اور وقفہ کا سلسلہ جاری رہے تو آپ اپنی عادت کے دنوں کو حیض شمار کریں یعنی شروع کے صرف سات دن اور باقی کو بیماری سمجھیں اور دس دن کے بعد غسل کر کے نماز وغیرہ پڑھنا شروع کر دیں اور عادت کے دنوں کے علاوہ اور دنوں کی نمازیں قضاء پڑھیں یہ تو اس صورت میں کہ خون کا وقفہ پندرہ روز سے کم ہو۔
ہاں اگر خون کا وقفہ پندرہ روز سے زیادہ ہوتو یہ مستقل پاکی شمار کی جائیگی اور اس پاکی سے پہلے کا اور بعد کا خون اگر تین دن یا تین دن سے زیادہ ہو تو حیض تصور ہوگا ورنہ عام بیاری تصور کریں اور ایسے دنوں کی نماز میں بھی لوٹائیں ۔
(فتاوی عباد الرحمن 2/194)
ALLAH TA’ALA ALONE IN HIS INFINITE KNOWLEDGE KNOWS BEST!
ANSWERED BY:
Mufti Abdul Kader Fazlani
Date: 09 Jumaadal-Ulaa 1447 / 31 October 2025
CHECKED AND APPROVED BY:
Mufti Yacoob Vally Saheb