Haaji Joining Zuhr And Asr, and Maghrib And Esha

QUESTION:

What is ruling for a Haaji with regards to the praying of Zuhr and Asr Salaah while he is in Arafat on 9th of Dhul Hijjah, and praying of Maghrib and Esha Salaah of the same day?  Where should these four Salaah be performed according to Ahnaaf?

ANSWER:

According to the Hanafi Madhab, if a Haaji is performing his Zuhr and Asr Salaah in his tent, then he should perform both these Salaah in their respective times.

It is incorrect to perform both Zuhr and Asr together, in the time of Zuhr. This is the preferred opinion in the Hanafi Madhab.

If one had performed Zuhr and Asr in the time of Zuhr, then his Asr Salaah will not be valid and he should repeat it when the time of Asr sets in. If he did not repeat it in the time of Asr, then he will have to make Qadhaa of it.

The Maghrib and Esha will be read in Muzdalifah with one Azaan and one Iqaamah. It is not permissible to perform Maghrib Salaah in the Maghrib time and neither before reaching Muzdalifah.

وإذا غربت الشمس أتى مزدلفة  … وصلى العشاءين بأذان وإقامة  (قوله وصلى العشاءين إلخ) أي في أول وقت العشاء الأخير قهستاني … (قوله لأن العشاء في وقتها إلخ) علة للاقتصار هنا على إقامة واحدة بخلاف الجمع في عرفة فإنه بإقامتين (الدر المختار وحاشية ابن عابدين 2/508)

يأتي في صلاتي الجمع بعرفة بأذان واحد وإقامتين وبمزدلفة بأذان وإقامة واختار الطحاوي أنه كعرفة ورجحه ابن الهمام. (الدر المختار وحاشية ابن عابدين 1/ 391)

فإذا دخل وقت العشاء أذن المؤذن ويقيم فيصلي بهم المغرب في أول وقت العشاء، ثم يتبعها العشاء بجماعة، ولا يعيد الأذان ولا الإقامة للعشاء بل يكتفي بأذان واحد إجماعا وإقامة واحدة عندنا، وقال زفر والثلاثة رحمهم الله بإقامتين وهو اختيار الطحاوي وابن الهمام (غنية الناسك ص 260)

ولم تجز المغرب في طريق المزدلفة وعليه إعادتها ما لم يطلع الفجر (مراقي الفلاح ص 735)

وشرط ‌لصحة ‌هذا الجمع الإمام الأعظم أو نائبه وإلا صلوا وحدانا (قوله الإمام الأعظم) أي الخليفة بحر … (قوله وإلا صلوا وحدانا) يوهم جواز صلاة العصر في وقت الظهر، وعدم جواز الجماعة لو صليت العصر في وقتها وليس بمراد، فالأصوب قول الزيلعي صلوا كل واحدة منهما في وقتها أفاده (الدر المختار وحاشية ابن عابدين 2/504)

(قوله ثم صل بعد الزوال الظهر والعصر بأذان وإقامتين بشرط الإمام) … فالمراد بالإمام الإمام الأعظم أو نائبه مقيما كان أو مسافرا فلا يجوز الجمع مع إمام غيرهما.

(البحر الرائق 2/362)

ALLAH TA’ALA ALONE IN HIS INFINITE KNOWLEDGE KNOWS BEST!

ANSWERED BY:

Mufti Abdul Kader Fazlani

Date: 07 Dhul Hijjah 1446 / 04 June 2025

CHECKED AND APPROVED BY:

Mufti Yacoob Vally Saheb