QUESTION:
I heard that our Huzoor Salallahu Alaihi Wasallam said that Hadrat Suraaqah will wear gold bangles. So will our Huzoor give a prophecy of something which is Haraam? According to the narration, Hadrat Suraaqah actually wore it in Hadrat Umar Radiallahu Anhu’s time. What then is the explanation and interpretation of this Hadith?
ANSWER:
When Rasulullah Salallahu Alaihi Wasallam was migrating to Madinah Sharif and Suraaqah was attempting to capture Rasulullah Salallahu Alaihi Wasallam, it was at this time that he told Suraaqah, “What will your condition be when you wear the bracelets of Kisra?” You have come to pursue us (now) seeing that we are exiting Makkah Sharif, but tell me when Allah Ta’ala helps His Deen, and His word reigns supreme, and Islam spreads in the world, and the heads of these oppressors are severed, what will your condition be when you wear the bracelets of Kisra?” Some of the Ulama have stated that Nabi Salallahu Alaihi Wasallam gave him the greatest conviction in regard to his Rabb, while he was a man out in the jungles, he made him confident on the promise of his Rabb until he was convinced, that he promised Suraqah the bracelets of Kisra and (thereafter) Allah Ta’ala made it a reality.
This was actually a prophecy that Islam will reign supreme. To strengthen the conviction of Suraqah, he mentioned that the bracelets of Kisra will be in his hand on that day. This transpired in the era of Hadrat Umar Radiallahu Anhu when Madaa’in was conquered, and the garments and bracelets of Kisra were brought forward. They searched for the tallest person so that the garments of Kisra could be seen (by all), and the tallest person was none other than Hadrat Suraaqah Radiallahu Anhu, thus he wore them.
This in no way proves that wearing gold is permissible, as wearing of gold for men has been prohibited in numerous Ahadith. This was merely a prophecy of Rasulullah Salallahu Wasallam that was fulfilled by him wearing it for a little while and not an instruction to perpetrate an act that is Haraam. It cannot be imagined that Rasulullah Salallahu Alaihi Wasallam would instruct anyone to carry out an act against Shariah.
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: إن نبي الله صلى الله عليه وسلم أخذ حريرا فجعله في يمينه، وأخذ ذهبا فجعله في شماله، ثم قال: إن هذين حرام على ذكور أمتي -رواه أبو داود #4057
وخرج صلى الله عليه وسلم من الغار ومشى في الطريق، وأدركهم سراقة في الصحراء، وهم مكشوفون للعيان، فماذا كان من أمره؟ ساخت قوائم فرسه تسيخ، وسقط عنها عدة مرات، وإذا به يطلب الأمان لنفسه، ويكتب له أبو بكر بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم يقول له النبي صلى الله عليه وسلم: (كيف بك يا سراقة! إذا أنت لبست سواري كسرى) ، أي: أنت جئت تطاردنا بعد أن رأيتنا خارجين من مكة، فأخبرني حينما ينصر الله دينه، ويعلي كلمته، وينتشر الإسلام، وتقطع رءوس أولئك الظلمة، (كيف بك إذا أنت لبست سواري كسرى؟!) ، وكسرى كان اسمه يرعب العرب، وكانوا يخشونه أشد ما يكون، فـ سراقة يلبس سواري كسرى، وكسرى يقضى عليه، يقول بعض العلماء: كان يقينه صلى الله عليه وسلم بربه من أعظم اليقين، وهو شخص خارج في الصحراء على تلك الحالة، واثق بوعد ربه، حتى بلغ به اليقين أن يعد سراقة بسواري كسرى، وقد حقق الله ذلك، ففي خلافة عمر رضي الله تعالى عنه فتحت المدائن، وجيء بلباس كسرى، فنظروا أي الرجال أطول ليروا عليه حلة كسرى؟ فنظروا في جميع الحاضرين فلم يجدوا أطول من سراقة، فجاء سراقة ولبس الحلة والسوارين، فقال له عمر: انزعها؟ فقال: لا انزع هذا اللباس! قال: لماذا؟ قال: أعطانيها رسول الله عليه الصلاة والسلام حينما خرج مهاجراً ولحقت به، فقال لي: (كيف بك إذا أنت لبست سواري كسرى؟!) ، فضحك عمر وقال: هل قال لك: امتلكت، أو قال: (لبست) ؟ قال: (لبست) ، قال: ها أنت لبستها، فانزعها، وهذا من فقه عمر. (شرح الأربعين النووية – قصة الني صلي الله عليه وسلم يوم هجرته)
بَعْدَ أَنْ أَلْبَسَ سَيِّدُنَا عُمَرُ سُرَاقَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا سِوَارَيْ كِسْرَى، قَالَ لَهُ: يَا سُرَاقَةُ، اِنْزَعْهَا.
فَقَالَ: لا أَنْزِعُ هذا اللِّبَاسَ. قَالَ: لماذا؟ قَالَ: أَعْطَانِيهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَّمَ حِينَمَا خَرَجَ مُهَاجِرَاً ولَحِقْتُ بِهِ، فَقَالَ لِي: «كَيْفَ بِكَ إذا لَبِسْتَ سِوَارَيْ كِسْرَى؟».
فَضَحِكَ عُمَرُ، وقَالَ: هَلْ قَالَ لَكَ: اِمْتَلَكْتَ؟ أو قَالَ: «لَبِسْتَ؟». قَالَ: «لَبِسْتَ». قَالَ: هَا أَنْتَ لَبِسْتَهَا، فَانْزَعْهَا. وهذا من فِقْهِ سَيِّدِنَا عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ المُلْهَمِ، الذي قَالَ فِيهِ الحَبِيبُ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَّمَ: «لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ» رواه الحاكم والترمذي عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ
وقال الإمام الشافعي في الأم: وإنما ألبسهما سراقة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لسراقة ونظر إلى ذراعيه ” كأني بك وقد لبست سواري كسرى”. – (كتاب الام ج4 ص165)
AND ALLAH TA’ALA ALONE IN HIS INFINITE KNOWLEDGE KNOWS BEST!
ANSWERED BY:
Maulana Ahmed Saeed
Date:- 02 Jumādal Ula 1445 / 16 November 2023
CHECKED AND APPROVED BY:
Mufti Mohammed Desai Saheb
